|
|
頌讀（大聲讀聖經）：王上7:1-12
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，可清楚看到所羅門在建造「聖殿」及自己的「宮室」是有很大差異，將它歸納如下：
（一）功能性不同：「聖殿」建造其目的是非常清楚的，這是百姓敬拜耶和華神的地方。「宮室」是為王行政管理所需而建造的房子，這裡所提到的「宮室」包括：(1)利巴嫩林宮（王上7:2-5）：主要是作為謁見貴賓的場所，國家財庫放置處，及陳列從各國收到的珍貴物品放置處（王上10:16-17）。(2)廊子（王上7:6）：作為「利巴嫩林宮」和設立「審判座廊子」之間的通路，這裡也是求謁見的人等候處。(3)審判的廊子（王上7:7）：這裡便是所羅門王審判案件的地方。（箴20:8）。(4)王的寢宮。（王上7:8a）(5)法老女兒所住的宮室（王上7:8b）。
（二）建材選用不同：所羅門為神在蓋「聖殿」所有的材質，都是當時最好的材質，例如：香柏木、石頭及金子等材質；而為自己蓋宮室所用的材質只能算是中上的材質，並沒有用金子去打造。其實，他是可以在建造自己王宮時，用金子、寶石等建材建造，誰敢說話，但他沒有這樣做。
（三）敬畏神的心沒變：「聖殿」建造共花了七年才完成，而建造「宮室」整個工程共花13年才完成；「宮室」建造的面積比建造「聖殿」面積大許多倍，當然所花的時間相對也要長一點，這是很合理的時間。然所羅門無論是建造「聖殿」或「宮室」，他對神敬畏的心都是沒有改變的，我們從建材的選用上便可以看出所羅門對神的心。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀的經文告訴我們，所羅門在為自己建造宮室的過程，沒有因建造的房子為自己用，所以在督工或材質使用上特別用心，沒有；無論是建造「聖殿」或建造「宮室」，他對神敬畏的心都是一樣，沒有任何改變。所羅門這樣的心態值得我們去效法。祈求主幫助我們，學習所羅門對主敬畏的心，我們不論處在任何環境，對主敬畏的心都要一致。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
所羅門等建造好神的聖殿後，他才著手為自己建造所需用的宮室，他沒有大興土木，也沒有建造不必要的建築物；沒有浪費神所賜的資源，他這樣的心態是討神喜悅的。從所羅門為自己建造宮室這件事來看，他有做到先求「神的國」及「神的義」，所以神喜悅所羅門為自己建造的宮室。
註：王牧師所提供的心得筆記僅供參考，建議讀者能照著每日讀經進度自己先去研讀聖經，再來參考這份靈修筆記，幫助自己更容易領受神話語的啟示。
頌讀（大聲讀聖經）：王上7:13-51
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀經文內容，不難發現「戶蘭」的手藝真是一等一，他之所以幫助所羅門完成聖殿內部裝修工程，想必是出於耶和華神的安排。我們可從三方面來思想這事：
（一）戶蘭不是外邦人：參照王上7:14及代下2:13-14所敘述的事，可推論戶蘭的父親很可能是「拿弗他利支派」人，母親則是但支派的人。這樣說來，戶蘭父母二人都是以色列支派的人，後因結婚移民到「推羅」，他們在推羅地生下戶蘭，這樣的推論是合理的。戶蘭在血緣上他並不是外邦人，基於此，聖殿的內裝工程乃是出自以色列子民之手把它給完成。
（二）工法細膩完美：從今天所讀經文知道，聖殿內裝工程真是非常複雜，難以想像，非一般工人手藝可以完成。為此，神差派一個忠心的工匠來完成這樣的工程。（王上七14b戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裡，作王一切所要作的。）內裝工程有多麼細膩呢？舉二個例子便可知道：(1)在聖殿前二根大柱上，雕出200顆石榴（王上7:20兩柱頂的鼓肚上，挨著網子，各有兩行石榴環繞，兩行共有二百。）。(2)在所鑄的銅海座架子上雕出許多的浮雕。（王上7:29心子上有獅子和牛，並基路伯，邊上有小座，獅子和牛以下有垂下的瓔珞。）從這些細緻的工法，我們可以明白，在戶蘭身上若沒有出於神所賜智慧及幫助，他絕不可能憑空有能力去完成這項偉大的工程。
（三）二根柱子的命名：王上7:21「他將兩根柱子立在殿廊前頭：右邊立一根，起名叫雅斤；左邊立一根，起名叫波阿斯。」這二根銅柱是豎立在「聖殿」殿廊的前面，它們是各自獨立在殿廊前面。南、北各豎立一根非常明顯。豎立在南邊的柱子名叫「雅斤」，它具有「願神扶助」的隱含意思；豎立在北邊的柱子名叫「波阿斯」，它具有「願神大有能力」的隱含意思。這二根柱子豎立在進聖殿的前面，想必所羅門是希望經過聖殿前的百姓，不要忘記耶和華神。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀的經文，我們可以體會到主耶穌要做的工，「主」必會差派合適的工人來完成，「主」絕不會差派一個不忠心、又不願意的人來完成祂的工作，戶蘭就是一個很明顯的例子。祈求主幫助我們這些信徒都能成為主耶穌忠心又良善的僕人，為主做工。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
太25:21「主人說：好，你這又良善又忠心的僕人；你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」有一天我們都會回天家時，到時必須要對主耶穌交賬；交賬時不是看我們工作成果的多少，乃是看我們「對主忠心」的程度多少而定。我們常以為自己所服事的太多、太大，但在主耶穌看來卻是「不多的事」；我們若能以主耶穌眼光來看一切的事奉，那就會欣然以赴。
註：王牧師所提供的心得筆記僅供參考，建議讀者能照著每日讀經進度自己先去研讀聖經，再來參考這份靈修筆記，幫助自己更容易領受神話語的啟示。
✍ 2022-07/05 讀經：列王紀上 第七章
✟受感的經文：
7:21 他將兩根柱子立在殿廊前頭：右邊立一根，起名叫雅斤；左邊立一根，起名叫波阿斯。
✟受感的話語：
神豐富的榮耀：所羅門立兩根柱子在殿廊前，右邊的叫雅斤，左邊的叫波阿斯；雅斤的意思是「祂要建立」，波阿斯的意思是「在祂裡面的是能力」。
至聖所是神親自作工的，神做了祂自己的那部分，並沒有記念人的名字；聖殿立有兩根柱子，一根名叫雅斤，即「祂必建立」，一根叫波亞斯，即「神是我力量」，而銅是代表「審判」的意思。
兩者合起來的意思就是－神必堅立來到祂面前（聖殿）敬拜的人，賜力量給他們，因為祂的榮耀與權能永不改變。
✟禱告和回應：
親愛的天父，所羅門做了很多的事，建造宮殿花費了很多，親愛的天父一直供應所羅門，神你的心意是要我們每一個都一同來為神建殿，一同為新殿擺上，讓神得榮耀。
閱讀: 出埃及記18章13-23節 | 全年讀經進度: 列王紀上6-7章;路加福音20章27-47節
你若這樣行，上帝也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。—出埃及記18章23節
紹文每天工作超過12個小時，而且經常不休息。開展慈善事業需要大量的時間和精力，他回到家裡，也沒什麼時間和精神與妻兒共聚。後來紹文因不堪長期的壓力而病倒住院，有位朋友提議組織一個團隊來協助他。紹文雖不放心交出管理權，但卻明白自己早已不堪負荷。於是，他選擇相信他的朋友和上帝，並與朋友共同挑選一組人員且將工作交給他們。一年後，紹文承認如果拒絕上帝為他提供的協助，他的慈善事業不可能成功，也不會有美滿的家庭。
上帝顯然沒有要求我們獨自奮鬥，拒絕群體的愛心扶持。出埃及記18章記載，摩西帶領以色列人行經曠野，並嘗試獨自擔任上帝子民的教師、輔導員及審判長。當摩西的岳父葉忒羅來訪時，他建議摩西說：「你和這些百姓必都疲憊，因為這事太重，你獨自一人辦理不了」（出埃及記18章18節）。他又鼓勵摩西揀選忠心的人，並與他們共同分擔這些工作。摩西接受幫助使整個群體都獲益良多。
若我們相信在大家一起工作時，上帝會改變並使用祂所有的子民，我們就能得著真正的休息。
這週內，你如何藉由尋求幫助或協助某個領袖來表明你對上帝的信靠？上帝如何透過值得信賴的人來協助你呢？
天父上帝，感謝祢讓我能得著祢的幫助和別人的扶持，
去面對人生的種種挑戰！
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
根據出埃及記18章前半章的記載，摩西的岳父名叫葉忒羅（1、5、9、12節）。但在出埃及記第2章，這位將要成為摩西岳父的人被稱為流珥（18節）。後來，民數記10章29節，提到摩西的岳父是米甸人流珥。葉忒羅和流珥是兩個不同的人嗎？學者們認為，葉忒羅可能是一個頭銜，或是他有兩個不同的名字，就像出埃及記2章18節和3章1節，就交替使用這些名字。在2章16節和3章1節，則被稱為「米甸的祭司」。在出埃及記18章，為摩西出謀獻策的，正是這個人。
葛庭墨
這段經文記載所羅門從推羅（也譯泰爾）召了戶蘭來，第14節介紹他說：「他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是泰爾人，作銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裡，做王一切所要做的。」戶蘭為聖殿所製作的銅製品，有銅柱、銅海、銅盆…等，這些可說是當年的「銅鑄藝術」！多年來基督教會受到敬虔主義的影響，似已不重視藝術的呈現，從事藝術工作者在教會能發展的空間不大，造成基督教給外界的感覺是沒有什麼「文化」的感覺。
感謝主！近年來有些教會已重視，設立藝術學院培養音樂、舞蹈、戲劇…等人才。明天是主日，求主賜智慧給教會的領袖們有這看見，並尋求發展之道，使有各項天份與恩賜者，含美術、雕刻…的基督徒有發展的空間。
「⋯戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善作各樣的銅器。他來到所羅門王那裏，為王做一切的工。 ⋯戶蘭又造了盆、鏟子和盤子。這樣，戶蘭為所羅門王做完了耶和華殿一切的工。」列王紀上 7:14、40
禱告：親愛的上帝，我們讚美你，從所羅門王建殿我們看見是許多人共同的擺上，你也帶來擁有上帝恩賜的戶蘭，一同成為所羅門王的「神隊友」。求主幫助我們，當我們面對要開展新的工作、新的計畫時，相信上帝必預備我們所需的資源。而我們自己參與在他人的建造或計畫時，求主使我們也能盡心盡力來扶持我們的主管、同工，成為他人的神隊友。禱告感謝奉耶穌的名，阿們。