參考經文：《 列王紀上21章1～29節》

上主對你說：「我要降災禍給你，要除滅你和你家族所有的男人，無論是自由或不自由的，都要滅盡。……因為你使以色列人陷在罪中，激怒了我。」（列王紀上21章21～22節）

拿伯的葡萄園，就在撒馬利亞都城亞哈王的王宮附近。亞哈願意以交換或購買的方式，取得拿伯的葡萄園作為菜園。雖然亞哈如此聲稱，但實際上他多少帶著王的權勢要迫使拿伯就範。亞哈王當然十分富足，他不論願意出多少價錢收購拿伯的葡萄園，都是出於自私和貪心。但是拿伯拒絕出讓，說：「上主不准我把祖產讓給你。」亞哈王因此悶悶不樂躺在床上，不吃東西。

王后耶洗碧知道後，就寫信，簽上亞哈的名字又蓋印，分送給耶斯列的一些顯貴和民間長老。信上說：「要宣告禁食一天，召集民眾，請拿伯坐上位。叫兩個流氓當面控告他，說他辱罵了上主和王，然後把他拖出城外，用石頭打死。」拿伯因此被打死了，亞哈立刻去霸占拿伯的葡萄園！上主吩咐先知以利亞去對亞哈宣告審判，指出亞哈殺了拿伯，霸占他的產業，狗在什麼地方舔拿伯的血，也要在那裡舔亞哈的血！以利亞說：「你存心做上主看為邪惡的事。因此，上主要降災禍給你，要除滅你和你家族所有的男人。」

在農業社會中，擁有土地是讓一個家族能獨立生存的主要保障，因此土地在以色列律法中是不可轉售的財產，世世代代都歸屬其家族所有。亞哈雖然當王管理人民，但是依照律法仍不能予取予求。耶洗碧詭詐的利用以色列律法的公權力，藉著「兩個或兩個以上的證人指控他，才可以處死他」（參閱申命記17章6節）的法律，來誣告設計害死拿伯，讓亞哈順利霸占拿伯的產業，甚至依法可獲得財產的家族也都被謀殺（參閱列王紀下9章26節，「拿伯和他的兒子們被謀殺」）。拿伯的產業在沒人繼承下，落入亞哈王室。

拿伯依照上主的律法堅守家族的葡萄園，不屈服於統治者的權勢，他的定準就是「上主不准」。耶洗碧貴為王后，其所作所為在當時沒有人敢提出反駁。耶洗碧遣人誣告拿伯褻瀆上主與王，再以違犯律法的藉口陷害殺死拿伯全家，讓亞哈王接收他的產業。耶洗碧熟悉以色列的律法，卻是陰險地操作、玩弄律法。由於官員仕紳們與耶洗碧同流合汙，致使當時人民也不敢以輿論撻伐。

惡人的所作所為只是選擇性遵守律法，表面看起來似乎是合法合理，但是當整件事的出發點違犯真理，上主終究會給予譴責與懲罰。因此，雖然耶洗碧的詭計看似天衣無縫，但是上主還是差派先知以利亞去揭穿，並宣告亞哈全家族將被除滅的審判。

默想：

以假見證陷害人，再用律法入罪，上主的審判將快速臨到。

祈禱：

上主，求祢保守我的心懷意念，節制貪念，以所擁有為滿足。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

8/16-8/22

1.國家轉化：棄絕偶像
主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」你雕刻偶像所包的銀子和鑄造偶像所鍍的金子，你要玷污，要拋棄，好像污穢之物，對偶像說：「去吧！」(賽30:20-22)
驕傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇；偶像必全然廢棄。(賽2:17-18 )
讚美：神是藉艱難和困苦來引導我們歸正的主，祂會向我們顯現，對我們說話。
宣告：這是主耶穌向中華民國顯現的季節。百姓都要看見主，聽見主說：「這是正路，要行在其間。」奉主名宣告，棄絕偶像要在台灣蔚為風潮，不管是看得見或看不見的偶像，都要被玷污、被拋棄，好像污穢之物。各行各業，各家各族，各大山頭，各城各鄉，男女老少，官長和審判官，全都要對偶像說：去吧！離開我！唯獨主耶穌被尊崇，偶像必全然廢棄。

2.為萬民：農曆七月
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。(約16:33)
農曆七月，全台持續籠罩在死亡、恐懼、不安的氣氛底下，許多百姓深受鬼月禁忌轄制之苦，完全失去了平安，原因是百姓被惡者的謊言所欺騙。求主彰顯大能敗壞仇敵的計謀、拯救各地百姓，脫離仇敵的驚嚇，釋放平安的祝福，也求主使用各地教會利用各種場合與機會，如:社區活動、公投擺攤、教會旅遊、週間課程、小組時間、主日崇拜等，持續不間斷地向民眾傳講平安的福音，傳講耶穌基督是賜平安的主，宣告耶穌基督是完全得勝的大君王!更因著眾教會在祭壇上不間斷地守望和禱告，神要將平安賜給全國的百姓，讓我們國家大得平安!

3.為政府和首長
亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿着麻布，並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」(王上 21:27-29)
亞哈王行神眼中看為惡的事，受耶洗別的聳動，信從偶像。先知以利亞受差遣去責備他，他聽見後就披麻禁食，在神面前自表謙卑。而神竟看重他這樣謙卑的舉措。所以我們為中華民國政府呼求神，求神興起先知向蔡總統和政府首長說話，引導他們看見錯誤政策所帶來的惡果；求主賜下受教的心，幫助蔡總統及政府首長可以像亞哈一樣在神面前自卑，禁食，得著神的憐憫和恩惠。

4.為教會：恢復真實的敬拜
論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。(詩16:3)
神在基督裡揀選我們，使我們在神面前成為聖潔，無有瑕疵。真實的敬拜就是感謝讚美神在基督裡的工作，並能夠在信心和盼望中看世上的聖民又美又善，是我最喜悅的。求主更新我們在教會中看待彼此的眼光及態度，幫助我們在面對弟兄姐妹至今仍勝不過的罪惡及軟弱時，能夠回到救恩的盼望，像大衛一樣，從心裡發出感謝和讚美：「論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的！」真心接納、饒恕、寬容忍耐，竭力追求合一。

5.為疫情
我們持續為台北市及新北市禱告，求主大能介入，讓零星的不明感染源能及時被清理，本土確診和死亡人數恢復「零新增」。求主嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入口的可能路徑(如海上偷渡等)，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。求主發命醫治已被感染的人，拯救臨近死門的人，救他們脫離死亡。也求主繼續供應足夠且安全的疫苗，保守每位施打疫苗的人都能健康平安。

【城市共同代禱事項】

1. 為城市進入命定：24/7禱告城牆
a)求主在各時段賜下智慧啟示的靈，引導我們在守望中更深認識主，看見神國度計畫，明白主的心意。
b)繼續守望「全球61天24/7敬拜讚美」。台灣認領每週三在線上主領敬拜禱告，求主賜我們合一的心，能夠與列國同心敬拜，突破海島國家的轄制，進入命定。

2.為12行政區的突破：松山區
慈祐宮是松山區的重大轄制點。1753年建立的慈祐宮，跟土地開墾及市街發展直接連結，勢力廣及台北六個行政區，至今仍還在這些區域遶境。我們為建立慈祐宮、政治領袖及眾人入內參拜，向神悔改，求主取消破除松山、信義、中山、大安、內湖、南港等各區跟慈祐宮背後黑暗勢力的立約關係。求主聖靈運行松山區，引導居民來領受恩典之主的永約，得著救贖與護佑。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：烏拉圭
烏拉圭東岸共和國，通稱烏拉圭，是南美洲東南部的國家，1825年自巴西獨立，總人口約342萬人(2016)，烏拉圭被認為是世界上最自由的國家之一，雖然信奉天主教及基督教的人口超過50%，但這個國家不僅認同大麻合法化，墮胎合法化，也承認同性婚姻。我們為烏拉圭的天主教及基督教禱告，求主澆灌施恩叫人懇求的靈，引導信徒悔改，脫離信仰的攙雜及世俗化，回歸真道，進而影響社會，轉化國家。

2.守望國際局勢
持續嚴峻的新冠肺炎疫情拖垮各國的經濟，甚至造成政治上的動盪不安。我們求主激動列國的教會起來禱告、尋求主面、轉離惡行，求主大能介入，阻斷病毒在各國擴散的路徑，止息瘟疫，醫治病人；求主祝福各國政府能採取有效的防疫政策，防止疫情繼續蔓延。也求主祝福各國疫苗的研發和生產，能及時幫助疫情嚴重卻資源缺乏的國家，讓各國的疫情都能被控制下來。

4/4-4/10

【守望台灣的疫情】
新冠肺炎在台灣的疫情日趨緊張，單日本土新增案例破百，台灣各城市出現多處不明感染鏈，疫情燒進校園，造成全台37校停課。春假及大型偶像遶境活動開展，非常需要神的憐憫和恩典，保守台灣疫情不致擴散。求主保守民眾能嚴守戴口罩等防疫措施，使病毒沒有機會藉人群接觸而繼續傳播散開。我們求主醫治病人，並以大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，阻斷傳播鏈，控制疫情，使本土案例重歸「零新增」。也求主保護第一線的防疫人員，嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入境後傳染的可能路徑，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。
【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。(提後1:6-8)
求主的愛充滿兩岸四地及全球華人教會，除去懼怕，勇敢向各族群傳福音。神賜給世界各處華人族群的恩賜都能如火挑旺起來，不僅祝福華人，也能祝福其他的族群。
2.為萬民：客家族群歸主
自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。…他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。(羅1:20-21,28)
客家人喜唱山歌，詠物抒情，然雖看見受造之物，卻故意不認識造物之神，反倒將受造之物當成偶像崇拜，無知的心就昏暗了。雖知道卻故意不認識，所以神就任憑他們存邪僻的心，行各樣不合理的事。我們代表客家族群為故意不認識神向神認罪悔改，求主施憐憫，不要再任憑我們。求主將無知的心和邪僻的心從客家族群中徹底拔出，賜下柔軟謙卑敞開的心，引導客家族群認識神、榮耀神。
3.為政府和首長
我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。行詭詐的，必不得住在我家裏；說謊話的，必不得立在我眼前。(詩101:6-7 )
a)求主將智慧賜給蔡總統及政府首長，使他們能懂得看人，並有勇氣遠避說謊和行詭詐的人，重用內裡誠實、行為完全的人。
b)為11月地方公職人員選舉禱告，求主興起誠實人起來治理台灣，使那些說謊和行詭詐的人惡行顯露，遭選民厭棄。

4.為教會：合一相愛
各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。(彼前4:10-11 )全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照着各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。(弗4:16 )
神建造教會是一個身體，每位神的兒女都是身體的一部份，互為肢體，彼此相助。聖靈運行在每個人身上，也彰顯出不同的能力，各人若都照所得的恩賜彼此服事，基督身體就能強壯有力。求主赦免我們不懂父神愛的心意，我們有不同的恩賜和功用，是要叫我們彼此相助，合一相愛，然而，我們卻常因恩賜的差異性而起爭競，造成關係上的困難。求主幫助我們能認出彼此的恩賜和功能，並學習在愛中扶持成全別人，好叫基督的身體能夠健康強壯。

5.特別代禱：大甲媽祖遶境
從來沒像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。(王上21:25-26)
黑暗權勢透過偶像遶境，每年更新跟土地的立約關係。大甲媽祖遶境西海岸是台灣最大規模的遶境活動(4/8-4/17)，不僅遶境沿路各鄉鎮的各類廟宇彼此結盟，台灣各地民眾、商家、企業、媒體、政府機關、學校…..等等也藉著贊助費用、迎轎、祭拜等儀式，每年更新與黑暗權勢的立約關係。而藉著約，黑暗權勢更可以放肆壓制蹂躪土地上的百姓。我們為此向神誠心悔改，取消西海岸與大甲媽祖背後黑暗權勢的立約關係，求主的寶血將台灣西海岸的土地及百姓贖回，引導他們歸回神國。我們也奉主名斷開台灣的家庭、企業、政府、學校、媒體、宗教等各領域跟大甲媽祖間不合神心意的連結，切斷靈界裡的一切交纏，將之奪回，歸屬基督。
【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：突破北北基宜
你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。(約17:22-23) 與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。(箴18:1)
台北市和新北市、基隆市、宜蘭縣等四地，既是地業相連、命定相連的命運共同體，神的百姓要在此區域作見證、得地為業，就需要抵擋這四地孤立隔絕的靈，真實連結，彼此合一相愛。我們求真理的靈澆灌下來，引導這四地的教會棄絕大都會所習以為常的個人主義及獨立思維，竭力追求和睦，保守聖靈所賜合而為一的心。求主祝福這四個縣市的城市教會，不僅有行政區的連結，有城市的連結，也有跨城市的連結，弟兄姐妹樂意同心同行，真實相愛，在社區及社群帶出美好見證。我們特別為這四個城市的牧者們能夠跨越區域及宗派的隔斷，同心禱告尋求主，建立合一相愛的同行關係。願教會的合一相愛能突破這地靈的壓制，引導這四個城市共同進入命定！
2.為台北重要產業：台北市立大學
台北市立大學，由市立教育大學和市立體育學院合併改制而成，簡稱台北市大、市立北大、市北大、市大，約有學生8114人(2021)。這是唯一由台北市政府管轄的公立大學，創校時間最早可追溯於1896年的台灣總督府國語學校，擁有博愛、天母兩校區。我們為台北市大禱告，求聖靈觸摸七千多名師生，除去謊言的矇蔽，引導他們認識耶穌；也求主開通達的道路，幫助台北的教會可以自然地進入校園，牧養台北市大的校長和師生，轉化校園。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：葉門
葉門共和國，通稱葉門，為西南亞國家，在阿拉伯海和紅海邊緣。在舊約時代，葉門是當時候的示巴王國，聖經中就記載有示巴女王覲見所羅門王的歷史。葉門是比較窮的阿拉伯國家，是世界上經濟最落後的國家之一。總人口約2891萬人，全國幾乎都信奉伊斯蘭教，佔總人口的99.6%，廣義基督徒比例僅僅0.2%，聽聞福音的葉門人非常稀少。儘管伊斯蘭法律限制嚴格，求主興起能振興葉門經濟的基督徒企業領袖，藉由翻轉葉門經濟，改善人民生活，能與葉門政府高層交好，進而傳福音給高層人士，如同所羅門王影響示巴女王一樣。並求主釋放葉門的穆斯林，賜他們自由的靈，使他們脫離宗教鎖鍊的綑綁，大得自由，大享平安與喜樂。
2.守望國際局勢
我們繼續為俄烏兩國戰爭禱告。求主介入掌權，止息刀兵，賜下持守和平的心志給俄羅斯和烏克蘭的政府領導人，祝福雙方的和談能取得共識，解決爭端。也求主在震動中引導兩國的基督徒甦醒，進入真實的悔改，潔淨土地，轉化國家。

✍ 2022-07/19 讀經：列王紀上 第二十一章

✟受感的經文：
21:1 這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。
21:2 亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」
21:3 拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」
21:4 亞哈因耶斯列人拿伯說「我不敢將我先人留下的產業給你」，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。
21:5 王后耶洗別來問他說：「你為甚麼心裏這樣憂悶，不吃飯呢？」
21:6 他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把 別的葡萄園換給你』；他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」
21:7 王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裏暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」
21:8 於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。
21:9 信上寫著說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上，
21:10又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：『你謗瀆上帝和王了』；隨後就把他拉出去用石頭打死。」
21:11 那些與拿伯同城居住的長老貴冑得了耶洗別的信，就照信而行，
21:12 .宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上。
21:13 .有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當著眾民作見證告他說：「拿伯謗瀆上帝和王了！」眾人就把他拉到城外，用石頭打死。
21:14 於是打發人去見耶洗別，說：「拿伯被石頭打死了。」
21:15 耶洗別聽見拿伯被石頭打死，就對亞哈說：「你起來得耶斯列人拿伯不肯為價銀給你的葡萄園吧！現在他已經死了。」
21:16 亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。
21:17 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：
21:18「你起來，去見住撒馬利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裏。
21:19 你要對他說：『耶和華如此說：你殺了人，又得他的產業嗎？』又要對他說：『耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。』」
21:20 亞哈對以利亞說：「我仇敵啊，你找到我嗎？」他回答說：「我找到你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。
21:21 耶和華說：『我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。
21:22 我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裏。』
21:23 論到耶洗別，耶和華也說：『狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉。
21:24 凡屬亞哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。』」
21:25 從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；
21:26 就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。
21:27 亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。
21:28 耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：
21:29「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」

✟受感的話語：
貪欲會萌生可怕的罪惡幼苗，拿伯的葡萄園位於耶斯列，靠近亞哈的王宮；亞哈建造了壯觀又宏偉的王宮，生活毫無缺乏，但是他的貪欲並未停止，亞哈提議要買葡萄園，拿伯就說出售先人留下的產業是違背律法，因而拒絕亞哈（利未記 25:23-28、民數記 27:7-11、36:7）。因為根據以色列人的土地觀念，迦南地是屬神的土地，以色列百姓只不過是祂的田農…拿伯拒絕亞哈，亞哈就悶悶不樂的回宮，躺在床上連飯也不吃，而耶洗別做出建議（列王紀上 20:7)是慫恿他行使王權，並責備王的懦弱。滿足自己的貪欲不能帶來幸福，貪欲終究會生出罪，並且讓人進到死亡。（雅各書 1:15）


領袖的能力與權利，是神為了讓他服事群體、保護弱者而賜下的禮物，然而耶洗別認為百姓為了遵守律法而不答應王的要求，是絕對不允許的事情，因此吩咐長老貴冑宣布禁食，安排假見證人陷害並殺死拿伯，雖然耶洗別以假見證控告拿伯，說他違背誡命、謗瀆神和王，但事實上因貪欲犯下殺人、偷盜、作假見證而違背誡命的人，就是耶洗別；亞哈聽到拿伯死了的消息，就去佔據葡萄園…忙於滿足自己貪欲的領袖，如同神鼻中的煙，終究無法長久。

悔改要結出與其相稱的果子，雖然設計殺死拿伯的是耶洗別，但亞哈犯下默許耶洗別犯錯的罪，又因拜偶像，讓以色列陷在罪中，結果亞哈從以利亞那裡聽到嚴肅的審判宣言，就撕裂自己的衣服，身穿麻布禁食，然而這並不是真正的悔改，比較接近因懼怕審判而產生的後悔；如果他有真正的悔改，應該要放棄拿伯的葡萄園、除去偶像…等，結出悔改的果子，真正的悔改是決心順服並且實踐神的旨意。

✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，我們明白了不敬畏祢的人生有多麼醜陋，求祢使我們不要無視祢的話語，使我們不跟從人們行惡事，仰望永遠的產業－主，單單因祢而滿足…求祢賜我們剛強壯膽的心，能夠拿起權柄作決定，活出神給我們的角色，求主藉祢的話堅固我們的心，讓我們明白祢的旨意，持守信仰的底線。禱告是奉主耶穌基督的名求，阿們！

8/29-9/4

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：海島唱新歌
要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！(詩150:3-6)
向主唱新歌，從地極讚美主，是海島國家的命定。我們除了人的歌聲讚美神，也當用各樣器樂來讚美神。我們禱告宣告，在台灣，各種能發出聲響的器樂都要被贖回，不再作祭祀鬼魔、敬拜瑪門之用，要完全歸屬神國，用來敬拜主耶穌基督的父神。

2.為萬民：心理疾患者歸主
有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。你使我心裏快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有你－耶和華使我安然居住。(詩4:6-8)
失眠是心理疾患者普遍的次發症狀，而失眠所造成的白天功能影響，也會強化原本的焦慮症狀，形成惡性循環。願聖靈大大澆灌，引導心理疾患者禱告呼求，尋求主耶穌的幫助。求主在台灣仰起臉來，以祂的慈愛光照那些因失眠而痛苦的心理疾患者，將喜樂充滿他們，使他們能真實經歷安然躺下睡覺的恩典。奉主名宣告，全台的心理疾患者要歸向主，並在主裡享受安然居住的喜樂。

3.為政府和首長
亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿着麻布，並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」(王上 21:27-29)
亞哈王行神眼中看為惡的事，受耶洗別的聳動，信從偶像。先知以利亞受差遣去責備他，他聽見後就披麻禁食，在神面前自表謙卑。而神竟看重他這樣謙卑的舉措。所以我們為中華民國政府呼求神，求神興起先知向蔡總統和政府首長說話，引導他們看見錯誤政策所帶來的惡果；求主賜下受教的心，幫助蔡總統及政府首長可以像亞哈一樣在神面前自卑，禁食，得著神的憐憫和恩惠。

4.為教會
我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。(馬太福音 18:19)
這是匯流的季節。大大小小的支流都要匯聚成為一股活水江河，遍流在全地上。主正在全地動工，讓基督徒能連結在一起，同心合意禱告，撕裂遮蔽人心及萬國的黑暗帕子，帶下靈魂大收割。我們求主挪除一切障礙和攔阻，幫助台灣教會能同心合一禱告。求主使夫妻親子能同心禱告，職場的弟兄姐妹能同心禱告，堂會有合一的禱告小組和禱告會，區域的牧者聯禱會能同心合意禱告，不同的禱告網絡能連結在一起，同心禱告，齊力爭戰。求主幫助台灣每位基督徒，都進入聖靈工作的水流裡，突破內外的障礙，能夠與不同的人同心合意禱告祈求，經歷復興。

5.為兩岸四地
因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。我看見他所行的道，也要醫治他；又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰。(賽57:15,18)
雖然兩岸關係緊張，戰爭風聲四起，但掌管天地的主若與我們同在，就有平安康態給遠處的人，也給近處的人。因此，我們呼求聖靈引導台灣、中國大陸、香港、澳門的教會進入深切悔改。求主使我們的靈甦醒，賜給我們謙卑的心，好叫我們能為罪憂傷痛悔，轉離惡行，並結出真心悔改的果子。求主醫治兩岸人民，引導我們歸回主的正道，使平安康泰充滿了兩岸各地。

6.守衛疫情下的台灣
天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。(詩68:19-20)
Covin19的疫情已經成為台灣極大的重擔：近九千人因此死亡，數萬位中重症患者造成醫療體系的重壓，隔離確診者及相關接觸者不僅擾亂人民的生活及工作，也讓經濟大受影響。我們到神面前來陳明台灣的苦情，承認我們已無力再背此重擔，求主照祂話語的信實，天天來背負台灣的重擔，求主在台灣施行諸般的救恩，救我們脫離死亡，脫離Covin19所帶來的壓力、混亂及傷害，求主使台灣成為平安居所，使人民百姓都能安居樂業。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。(賽59:1-2)
禱告城牆進入第六年的旅程，我們需要重新調整個生命及守望態度，重新出發。我們每個人的命定都與城市國家連在一起，基督徒若存獨善其身的心，對眼目所及的罪惡麻木不仁、視而不見，同樣會對我們禱告造成障礙。求主將哀慟的心賜給我們，面對城市和國家集體性的犯罪，能夠憂傷痛悔，進而願意站在破口中，迫切呼求神的憐憫臨到。

2.為12行政區的突破：內湖區
內湖區以內湖科技園區聞名。目前該區域的廠商家數超過3000家，每天有9萬多人在此通勤工作。求主興起職場的弟兄姐妹在園區的廠商中建立禱告祭壇，吸引神的同在，推開黑暗。求主打開傳道之門，興起內湖的教會，起來得地為業。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：南奧塞提亞（南奧塞梯）
南奧塞提亞於1990年代與喬治亞的衝突中宣布獨立，但尚未被聯合國與國際上多數國家所承認。總人口約5萬人(2015)，多信奉東正教，惟東正教徒無力影響政府，又因政府貪腐嚴重，效能不彰，以至於經濟、難民問題，毒品及軍火交易問題層出不窮，國家非常不穩定。南奧塞提亞有意加入俄羅斯邦聯，原訂2022年7月舉行入俄公投，但後來又取消，至今尚未明朗化。我們求主在南奧塞提亞彰顯公義、施行審判，除去國家一切的不公不義，神的大能介入解決國家的問題。求主感動東正教徒願意謙卑接受主的管教、順服主的心意和帶領，願意開始為國家守望禱告，讓東正教徒在禱告中看見神在國家的黑暗中開路!

2.守望國際局勢
我們繼續為全球穆斯林歸主禱告。求主打發差遣更多宣教士進入世界各地的穆斯林世界，為他們在穆斯林群體中打開又寬大又有功效的門，叫福音可以傳開。也求主聖靈充滿恩膏在穆斯林世界中的教會，賜他們能力，能用諸般智慧將人引到耶穌面前，歸屬基督。

1. 列王記上 21-22
2. 使徒行傳 4:23~37
3. 詩篇 68:1-7
4. 箴言 16:24

4/17-4/23

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：中華民國進入命定
1916年6月袁世凱病逝，中華民國的中央政府缺乏實力統管各地，中國大陸進入軍閥割據時期。北洋軍閥為控制北洋政府多次發生混戰，1919年一次世界大戰結束，中華民國雖為戰勝國，但北洋政府卻在巴黎和會上將德國在山東的租界轉給日本，因而引發五四運動，馬克思主義在中國開始受歡迎並傳播開來。我們為軍閥割據下北洋政府的腐敗、無能、喪權辱國，向神認罪悔改，並呼求主的醫治臨到在戰亂中傷痕累累的中國大陸全地。

2.為萬民：年輕世代興起
賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。(賽61:3-4)
這世代的年輕孩子多出於破碎或功能不健全的家庭，即使信主了，仍然在許多痛苦的關係中掙扎，生命充滿了受傷和悲哀。我們抓住主在以賽亞書的應許，為教會中的年輕孩子禱告，不管是兒童、青少年、青年，求聖靈引導他們在福音中得著醫治和釋放，脫去悲哀和憂傷之靈，成為主所栽的公義樹，被主膏抹的器皿。進而能回到原生家庭中，重新修造建立破碎淒涼的家庭，使他們的家庭也能彰顯神的榮耀。

3.為政府和首長
必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。(賽2:3)
a)我們抓住應許，為蔡總統、政府首長及民意代表禱告，求主憐憫，幫助他們謙卑領受主的話。求主興起教會，繼續勇於向政府發聲，傳講神的訓誨和言語，幫助政府行在正道中。
b)我們為明年1/13的總統及立委大選禱告，求主揀選那些願意聽主話語、行在正道的候選人，將治理的權柄賜給他們。

4.為教會：啟示錄的提醒
你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』(啟2:10-11)
在啟示錄中，主提醒我們在面對因堅持真道而來的逼迫、試煉和患難時，務要至死忠心。求主堅固台灣教會的信心，除去我們心中害怕受苦的恐懼，能在各樣壓迫中持守真道，即使入監受刑也在所不惜。求主保守台灣教會能同心合一，在真道市毫不妥協。

5.為大甲媽祖遶境禱告
從來沒像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。(王上21:25-26)
黑暗權勢透過偶像遶境，每年更新跟土地的立約關係。大甲媽祖遶境西海岸是台灣最大規模的遶境活動(4/21-4/30)，不僅遶境沿路各鄉鎮的各類廟宇彼此結盟，台灣各地民眾、商家、企業、媒體、政府機關、學校…..等等也藉著贊助費用、迎轎、祭拜等儀式，每年更新與黑暗權勢的立約關係。而藉著約，黑暗權勢更可以放肆壓制蹂躪土地上的百姓。我們為此向神誠心悔改，取消西海岸與大甲媽祖背後黑暗權勢的立約關係，求主的寶血將台灣西海岸的土地及百姓贖回，引導他們歸回神國。我們也奉主名斷開台灣的家庭、企業、政府、學校、媒體、宗教等各領域跟大甲媽祖間不合神心意的連結，切斷靈界裡的一切交纏，將之奪回，歸屬基督。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。(賽2:3)
a)禱告城牆的根基在於主的道，求主將祂的道教訓認班者，引導我們行祂的路。
b)我們祝福已經及即將啟動的各城市禱告城牆，包括大台北、基隆、西海岸、大新竹，也求主繼續在台灣各城市教會動工，讓24/7禱告城牆遍滿在台澎金馬。

2.為台北重大建設：北投士林科技園區
北投士林科技園區，鄰近北投與天母生活圈，周邊更包含陽明大學、榮民總醫院、衛福部國家中醫藥研究所等醫療資源，使北士科具備發展智慧醫療產業潛力。我們禱告，在公共建設進行的同時，求聖靈揀選、篩選並引導帶領合適的相關產業，預備入駐設廠，成為台北及台灣的祝福。

3.為12行政區的突破：內湖區
他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。…這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。(結47:1,9)
內湖區目前有54間堂會，18間機構，我們祝福內湖區教會，生命河的水要從眾聖徒的生命湧流而出，流進區內大街小巷、社區、學校、政府機關、公司行號、家家戶戶，流進區內居民的心，使城市由苦轉甜，使人心得著醫治，得著生命。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：芬蘭
芬蘭共和國位於北歐，人口約554萬人，是世界高度的已開發國家和福利國家，國民享有極高的生活品質，連續六年名列世界上最幸福的國家。基督教是最主要的宗教，77.7%的芬蘭人是芬蘭福音信義會(路德宗)的成員。路德宗和東正教在法律上有特別的地位，等同於國教。但芬蘭人卻不知道聖經反對同性性行為的立場，在2002年允許同性伴侶登記為伴侶，2014成為第12允許同婚的歐洲國家。求主赦免芬蘭教會在靈性上冷淡退後，允許同性婚姻合法化。求主釋放真理的靈在芬蘭的眾教會，以真理建造神的兒女、警醒禱告，使芬蘭能夠進入神的命定。

2.守望國際局勢
我們為中東地區的局勢禱告。求主掌權，止息刀兵，保守以色列及臨近各國的平安。我們禱告，不論猶太人或阿拉伯人都要認識耶穌，歸回真道，使以賽亞書19章三國一律的應許能夠快快成就在中東地區。

8/14-8/20

【國家共同代禱事項】
1.為教會：聯禱會更新
他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。(弗4:11-13)
我們繼續為台灣各地聯禱會能經歷更新禱告。我們求主聖靈引導台灣各地聯禱會能緊密地與職場領袖同行，以致使徒、先知、傳福音的、牧師和教師等五重職事，在台灣各地聯禱會中得自由發展並發揮功效，能成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。

2.為萬民：縣市歸主
論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候，他要點出這一個生在那裏。歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裏面。(詩87:5-7)
台南市共37區，總人口約185萬人。台南是台灣母腹，「台灣」之名源於台南，台南是台灣市街的起源，是台灣最早開發的地區，荷蘭人更在這裡建立台灣信史上第一個統治政權。台南也是福音進入台灣的入口，1624年福音傳入台南時，當時的西拉雅族全族歸信耶穌，因此，這裡也是台灣復興的母腹之地。然而許多罪惡也因著台南這個母腹而生，我們為此認罪悔改，並求主潔淨台南，以寶血將此母腹之地贖回，歸耶和華為聖，求主引導台南全地百姓能轉離偶像，歸信耶穌，使台南再次成為台灣復興的泉源之地。

3.為政府和首長
亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」(王上 21:27-29)
亞哈王行神眼中看為惡的事，受耶洗別的聳動，信從偶像。先知以利亞受差遣去責備他，他聽見後就披麻禁食，在神面前自表謙卑。而神竟看重他這樣謙卑的舉措。所以我們為中華民國政府呼求神，求神興起先知向蔡總統和政府首長說話，引導他們看見錯誤政策所帶來的惡果；求主賜下受教的心，幫助蔡總統及政府首長可以像亞哈一樣在神面前自卑，禁食，得著神的憐憫和恩惠。

4.為2024總統及立委大選
求你叫真理的話總不離開我口，因我仰望你的典章。我要常守你的律法，直到永永遠遠。我要自由而行，因我素來考究你的訓詞。我也要在君王面前論說你的法度，並不至於羞愧。(詩119:43-46)
距離2024年總統和立委大選僅剩四個多月了。台灣的基督徒或許有不同的政治立場或偏愛的候選人，但我們的國不在這地上。求主幫助台灣教會在面對這次大選，可以跳脫支持何黨何派何人的立場，能夠持定真理，高舉真理，並且勇敢在各候選人的面前論說神的法度。求主開通達的道路，賜給各黨候選人謙卑受教的心，能夠敞開心聆聽從教會發出的真理之聲，並樂意來扶助真理。

5.轉化農曆七月
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7-9)
自8/16開始，台灣社會進入長達一個月的農曆七月普渡期。兩岸關係越是緊張，社會越是不安，經濟越是疲軟，自殺和凶殺越發層出不窮，普渡拜拜的規模也就越大。這是因為人想要得著平安。我們呼求主聖靈強烈運行，除去遮蓋萬民之物和遮蔽台灣蒙臉的帕子，引導在不安中的人敞開心，看見原來耶穌基督才是他們所等候的神。求主興起台灣全地的教會，在這人心思安的時刻，能夠帶著基督的憐憫和熱心，在家庭、職場及社區社群勇敢傳福音，引導萬民領受耶穌基督的救恩。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：市議會轉化
你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。(亞8:16)
台北市議會共61席市議員(目前有1席缺額)，分屬在民政、財政建設、教育、交通、警政衛生、工務、法規、程序等8個委員會。我們為台北市議會及各委員會的議員禱告，不論在反映民意、監督市政、府會關係、政黨協商、城市交流等方面，都能不浮誇、不媚俗、不隨從虛謊、不激化仇恨對立，而是能說話誠實，按至理判斷，使人和睦，使台北市民能真正得益處。

2.為台北重大產業：台北科技大學
國立台北科技大學，簡稱為北科、北科大、台北科大，是一所位於台北市大安區的科技大學，學生共有10608人(2022)。值得一提的是，台北上市公司有十分之一是由北科大校友經營，為了促進產業界與學術界的交流，北科大與這些校友發起成立協會，簡稱為「菁英會」，匯聚了包括政界、企業負責人、專業經理人、學者及研究人員等各領域菁英。我們求主澆灌智慧和啟示的靈在北科大，引導北科大的師生及校友認識真神，明白知識、財富、才幹都有時而盡，惟有主耶穌是永不動搖的磐石。求主開通達的道路，帶領教會進入校園，突破人文主義的壓制，帶出校園及台北產業的轉化。

3.為12行政區的突破：南港區
南港區的土地公廟眾多，居民慣於把土地和家庭獻給偶像，我們為南港區的土地公崇拜向神悔改，求主將認識真神的知識充滿在南港區，吸引南港區居民離棄假神，轉而來親近神、愛慕神、專一跟隨神。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：埃及
埃及阿拉伯共和國，通稱為埃及，是東北非洲人口最多的國家，約1億1184萬人。原存於當地的古埃及是世界文明古國之一，1953年由阿拉伯人建立共和國，伊斯蘭教是國教，穆斯林約佔90%，基督教佔10%。埃及被認為是中等強國，在地中海、中東和伊斯蘭信仰地區有廣泛的影響力。聖經多次提及埃及，其中也有末後世代神對埃及的救贖計畫。我們抓住以賽亞19章19-25節來為埃及禱告，求主在埃及興起更多呼求主的祭壇，帶下主的拯救和醫治，讓埃及、亞述和以色列三國一律、同心事奉主的應許得以成就。

2.守望國際局勢
全球穆斯林有62%在亞太地區，20%在中東及北非，15%在撒哈拉以南非洲，2%在歐洲及美洲。其中，在印尼、巴基斯坦、印度、孟加拉、土耳其和埃及的穆斯林人口超過穆斯林總人口的50%。我們為在穆斯林世界的基督徒及宣教士禱告，求主保護他們的安全，也為他們開傳道的門，賜他們智慧能在穆斯林世界中靈巧像蛇、馴良像鴿子，在聖靈大能的明證中將福音傳遍穆斯林世界。

敬拜詩歌：主求祢來恢復 (生命河)
https://youtu.be/9DUQmxmFUIE

一、安靜：我心等候祢，勝於守夜的等候天亮！
二、讀經：列王紀上 21:1-29
1. 重點說明
亞哈得不到拿伯的葡萄園，耶洗別設下毒計，誣告拿伯，用假見證陷害他。以利亞再次出現，他不怕王怒，勇敢與亞哈王正面交鋒，歷歷指責亞哈與耶洗別的罪狀，並預言神的審判：亞哈王朝即將崩潰，耶洗別不得善終。令人希奇的是，亞哈悔改了，這樣一個罪惡深重的人，神仍然施恩，延緩了執刑的時間，給亞哈家再一次的機會。
2. 鑰節：亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。（王上 21:27）
三、默想：
■拿伯為何不賣葡萄園？（v.1-v.4）；耶洗別設何計陷害拿伯？（v.8-v.14）
■亞哈如何面對神的審判？（v.27-v.29）悔改後的亞哈，神給他什麼恩典？（v.29）
■亞哈王雖行不義，為何耶和華神仍以如此大的恩典待他？我可以接受神如此善待亞哈嗎？神是否也是以這樣的恩典待我？ 
四、禱告：親愛的主，感謝祢，因祢是有恩典的神，幫助我在罪中仍有勇氣重新回到祢面前。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：        
今日讀經進度：列王紀上 21 章

亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。（王上21:27）

閱讀: 詩篇88篇1-13節 | 全年讀經進度: 列王紀上21-22章;路加福音23章26-56節

耶和華拯救我的上帝啊！—詩篇88篇1節
在《花生漫畫》中，非常有商業頭腦的露西登了一則廣告，宣稱只要花五美分就能做「心理諮商」。奈勒斯去到露西的辦公室，並承認自己深陷憂鬱的情緒。當他問露西，自己該怎麼做的時候，露西很快就回答說：「那就振作起來吧！好了，請給我五美分。」

儘管這種輕鬆愉快的小娛樂能帶來一時的微笑，但在現實生活中我們內心的悲傷和憂鬱，卻沒有那麼容易消失。絕望和一籌莫展的感覺是如此真實，有時我們的確需要專業的治療。

當然露西的建議對真正的痛苦毫無助益，但詩篇88篇的作者卻給了我們一些教導和盼望。當這位詩人面對眼前的重重困境時，他向上帝坦誠自己的心聲：「因為我心裡滿了患難，我的性命臨近陰間」（3節），「祢把我放在極深的坑裡，在黑暗地方，在深處」（6節），「黑暗成了我的知己」（18節，新譯本）。我們聽到、感受到，或許也能同理詩人的痛苦，但卻非僅止於此，詩人的哀嘆中帶有盼望：「耶和華拯救我的上帝啊，我晝夜在祢面前呼籲。願我的禱告達到祢面前，求祢側耳聽我的呼求！」（1-2節，參閱9、13節）我們確實會面對一些沉重的打擊，可能會需要採取實際的行動，例如諮商和藥物治療，但永遠不要放棄在上帝裡的盼望。

你何時曾在絕望中轉向上帝？
現在是什麼攔阻了你，使你不向上帝呼求呢？
天父，請幫助我看到，無論我的處境如何，
祢總是張開雙臂歡迎我來投靠祢。
作者： 簡恩德 | 其他作者
靈糧透視
聖經中的詩篇是古以色列民的讚美詩集。這本詩篇共收集了150首美妙的詩歌，其中包括好幾首哀歌，就是詩人面臨艱難、痛苦和混亂的境況時，坦然地以詩歌向上帝傾訴心聲。有些人認為，整卷詩篇將近三分之一都是關係到個人或國家的哀歌。從詩篇88篇可以看出哀歌具有哪些特點：對困境的描述（3-9節）；發出疑問（10-12節；參閱詩篇13篇1-2節）；在艱難的情況下向上帝呼籲或呼求（1-2、9、13節）；常心存盼望並讚美上帝。

簡恩德

這段經文記載亞哈王渴望擁有拿伯的葡萄園，讓我們看到拿伯的「勇氣」和亞哈的「不成器」。拿伯因敬畏神而堅守摩西律法，在大權在握的君王面前，拒絕換地或出賣，真是令人佩服！另外一方，「亞哈因耶斯列人拿伯說『我不敢將我先人留下的產業給你』，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。」（4節），讓人感覺像小孩子吃不到糖的反應一樣，有失君王之風。不只這次悶悶不樂，之前，為了縱放亞蘭王被先知責備與警告時，也曾悶悶不樂（20：43）！

這兩次悶悶不樂，顯示他該硬不硬、該軟不軟！對亞蘭王該硬卻軟，對拿伯該軟卻硬，最後借刀殺人奪地！根本之因是亞哈不敬畏神，又個性軟弱，被王后耶洗別掌控。屬靈領袖需有敬畏神的心，和成熟的個性，今天請為所屬教會的各層領袖代禱，能敬畏神並擁有成熟的個性。

「亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按着價值給你。」 拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」」
‭‭列王紀上‬ ‭21:2-3‬ ‭

禱告：親愛的上帝，我們讚美你，即使在最黑暗的時代，仍然有敬畏你的人在這個時代，忠心於神所交託的。世界常用威脅、利誘要我們交換、放棄對你的信靠；或是我們內心的恐懼也常使我們離開你的愛。求主保守我們的心，也賜我們信心和勇敢，無論面對誘惑、環境的逼迫或患難，都堅心倚靠你。為爾灣教會一事來禱告，求主安慰扶持鄭醫師的家人，並彰顯你的公義在這事之中，禱告祈求靠耶穌基督的名，阿們。

亞哈被拿伯拒絕後，悶悶不樂地回宮，躺在床上，也不吃飯。「王后耶洗別對亞哈說：『你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。』於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。」（7-8節）形同下達命令處死拿伯，手段之毒辣，令人髮指。亞哈錯在哪裏？被拒絕時，會悶悶不樂，或許是人之常情，但躺在床上，也不吃飯，想必也沒有處理國政，顯然怠忽職守；

更嚴重的是，竟然授權給王后耶洗別，容讓她濫權害命。真是惡人當道，罪惡橫行！權力，人人想擁有，但「水能載舟，亦能覆舟」，權力亦同，擁有權力者，當何等謹慎！

亞哈王因喜歡拿伯的葡萄園，而容讓王后耶洗別以不當手段害死拿伯，又奪了他的葡萄園。不料，以利亞出現在他面前，宣告了從神來的審判！這段經文中，出現兩次「賣」字，一次是以利亞對亞哈說的：「我找到你了，因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。」（20節）這應是指亞哈侵佔拿伯的葡萄園；另一次是《列王記上》的作者所作的說明：「從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。」（25-26節）這明顯是指隨從王后拜偶像的事。在這兩件事上亞哈出賣了自己！

他是一國之君，怎可容讓耶洗別用他名殺人又奪取葡萄園？！他出賣了君王的尊嚴與職權！他是一家之主，怎可毫無主見地隨從妻子去崇拜外邦偶像？！他出賣了丈夫的身分與責任！亞哈的失敗是天下男人的一面鏡子。

「耶和華的話臨到提斯比人以利亞，說： 「亞哈在我面前這樣謙卑，你看見了嗎？因為他在我面前謙卑，所以在他的日子，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍於他的家。」」
‭‭列王紀上‬ ‭21:28-29‬

禱告：親愛的上帝，我們讚美你，你是公義，又憐憫和慈愛的神。在亞哈悔改之後，你馬上改變你的心意不降禍在他的日子中。求主使我們的心柔軟，當聖靈指出我們的罪時，我們也願意快快回轉向你。為著許多家庭在面臨家人確診、學校停課的應對，求主賜恩典無論是需要的人力調配、生活中的協助支援，都求主保守我們的口和心，能夠調適心境，賜我們解決問題的能力，在變動中仍然靠主喜樂。奉耶穌基督的名求，阿們。