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有否想過，當以利亞從烏鴉嘴中接過餅和肉，是否想過牠們從哪裡找來這些食物？當他目送烏鴉離去，是否擔心牠們會不會忘了送下一餐？當他目睹基立溪的水逐漸乾涸，他會心急的萌生去意嗎？令人敬佩的是，先知雖然有凡人的性情，卻有非凡的信心，神既應許供養他，以利亞就不必擔心食物的來源，因為主必預備，即使國內遭遇旱災，神也會有辦法的！他也不必為了逐漸乾涸的基立溪感到焦急，因為神不會棄他於不顧，烏鴉叼來的不只是餅和肉，更是神的恩典與應許！當您遇到困難，是否曾有「貴人」或「救星」出現，助您一臂之力，幫您度過難關？他們都是神所差遣的「烏鴉」，當烏鴉來敲門，您用什麼樣的心情迎接？信心還在嗎？盼望還在嗎？再困難的處境也改變不了神的能力與應許，祂的恩典或許來得慢，卻不會太遲，或是來不及的，事實上，主耶穌常在最後一刻給人驚喜！我也學習去尊重神解決難題的方法，有人說，你想讓神捧腹大笑嗎？那就把你的計畫告訴神吧！
參考經文：《 列王紀上17章1～24節》
正如上主藉以利亞所許諾的，罐裡的麵粉沒有用完，瓶裡的油也沒有用盡。（列王紀上17章16節）
列王紀全部敘事的三分之一篇幅──列王紀上16章至列王紀下11章，記述了暗利王朝三位統治者執政的時期。雖然一些考古文獻顯示，暗利王朝國勢興盛功績卓著，但列王紀作者在這方面只簡略地一筆帶過。這種有選擇性的紀錄，是因為亞哈不但犯了耶羅波安所犯的罪，比他先前任何一個王更甚，更娶了一位積極推動巴力為國家崇拜的耶洗碧為王后，為巴力建造廟宇、築祭壇、豎立亞舍拉女神的柱像，引導以色列人民更遠離上主，屬靈景況每況愈下。
在這信仰的亂世中，上主的先知以利亞和以利沙，藉著上主的能力大行神蹟奇事，利國利民。先知以利亞向亞哈王宣告，以後的幾年，天不下雨，也不降露，除非他祈求上主降下。果然，有3年6個月時間沒有降下雨水。這立即引發了旱災造成饑荒，連先知本人的維生也受到影響。但是，上主卻用奇妙的方式供應以利亞的飲食不虞匱乏。首先，上主安排他到約旦河東邊的基立溪附近躲藏，飲用溪水，吃烏鴉叼送的餅和肉，直到溪水枯乾。之後，以利亞受上主指示前往西頓的撒勒法，遇到只剩一餐食物的寡婦，願意照以利亞的吩咐，先做一塊餅給他，然後用剩下的麵粉和油做餅給自己和兒子。正如上主藉以利亞所應許的，罐裡的麵粉和瓶裡的油都沒有用盡，讓他們有足夠的食物吃了好些日子，一直到上主降雨。
今天經文的敘述，充滿了上主的作為。烏鴉的食物大多數包括人類食用的東西，在饑荒食物不足之時，烏鴉竟會叼餅和肉供應先知為食物。當先知照上主吩咐移居到撒勒法時，不是去大戶人家求得溫飽，而是去極貧窮的寡婦母子之家，藉著優先供應先知的小餅開始，每天經歷著信心的生活。上主透過以利亞的話語行神蹟奇事，不僅以利亞親自經歷上主的大能，得以維生，也讓寡婦母子食物不缺，甚至在寡婦的兒子病死後，透過禱告使他復生。
上主的供應沒有在富裕安穩之處，祂的豐富奇妙反而呈現在卑微的創造物及人們身上，看似微不足道，卻是供應無虞！同樣的，我們的信心也落實在生活的必需上，上主透過每一天的供應，讓我們持續信心的體驗，親嚐生命中的每時刻都有祂的美意奇妙運行。生活的溫飽乃至經濟穩定，一直是庶民的基本需求，上主會顧念困苦窮乏者，供應其生活的需要。
默想：
暗利王朝的軍事外交精明，但沒有與上主建立美好的關係，以致因旱災民生凋敝，人民維生困難。
祈禱：
主啊！求祢使我不貧窮也不富足；賜給我日用的飲食和知足感恩的心。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
閱讀: 列王紀上17章8-16節 | 全年讀經進度: 詩篇103-104篇；哥林多前書2章
她和她家中的人並以利亞，吃了許多日子。—列王紀上17章15節
三百個孩子衣著整潔地坐在餐桌前，對著空盪盪的杯盤為早餐作謝飯禱告。這種情境在喬治·慕勒牧師（George Mueller，1805-1898年）所創辦的孤兒院裡並不稀奇，然而這次他們又看到上帝的供應。就在慕勒牧師向上帝禱告的幾分鐘內，有位麵包店老闆突然來按門鈴。這個老闆前一晚徹夜難眠，總感覺孤兒院需要麵包，就烤了三批送過來。幾分鐘後，出現一個送牛奶的人。他的車子正巧在孤兒院門口故障了，為避免浪費，就把一車的牛奶送給慕勒牧師。
當我們缺乏食物、住所、健康、金錢和友誼等生活必要的資源時，不免感到憂愁、焦慮和自憐。列王紀上17章2-16節提醒我們，上帝先前是差派烏鴉供應以利亞的需要（4-6節），後來上帝又再次出人意料地讓貧窮的寡婦供應他。雖然這個寡婦「沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油」（12節），上帝卻讓她能供應以利亞的需要。我們有時為了滿足生活所需而四處奔波，但若明白上帝是最偉大的供應者，祂已承諾會供應一切，我們就可以從焦慮中得著釋放。在尋求解決之道前，讓我們先懇切地尋求上帝。當我們學會仰望上帝，就不必白白耗費時間與心力，也不致感到灰心沮喪。
你曾否為生活奔波而忘記先祈求上帝的供應？
結果如何？現在你要為哪些需要求告上帝呢？
天父，求祢讓我更清楚看見祢是一切所需的供應主。
求祢赦免我時常只靠自己而沒有先尋求祢。
作者： 簡恩德 | 其他作者
靈糧透視
在這個故事中有一個有趣的部分，那就是上帝對以利亞說的話與寡婦最初的反應不同。上帝說祂已經「吩咐」一個寡婦為以利亞提供食物（列王紀上17章9節）。但是，當以利亞向這名寡婦要餅時，寡婦回答說，她沒有足夠的餅可以給以利亞。她甚至「指著永生耶和華你的上帝起誓」（12節），這顯然是指那位吩咐她的上帝。當時指著神明起誓是常見的做法，是用來證明一個人講的是事實。在此情況下，這名寡婦這樣做是為了表明自己無力供養以利亞。儘管她從自己的話得到提醒說，上帝已經吩咐她如此行，但她卻不肯順從，直到以利亞向她保證，上帝會供應他們的需要，一直到饑荒結束。
韓傑盛
荒年撒種，迎接復興！
主內家人們：平安！
感謝神，讓我們的異象不侷限在自己的地區，而是參與神國度偉大的計畫！即使是小群，我們也不懼怕，因為神從創世以來為愛祂的人所預備的，是奇妙永恆不被震動的國！
自2003年從印尼領受禱告塔服事的異象，2004年參加耶路撒冷萬國禱告大會、與以色列連結，成立了禱告塔，至今建立TI （Taiwan-Israel） 萬國萬民禱告殿暨基督國度工人培訓中心，持續向著七天24小時敬拜禱告，守望神心意的目標邁進。
2006年過舊曆年時，地區中有堂會遭遇緊急意外狀況，眾教會深感需要建立守護的城牆，於是從三月一日開始了「大直內湖教會24小時守望禱告網」，我們稱為禱告卡的發行，如今已經走過十五個年頭(804週)。這些年，我們持續為以色列、列國、國家及地區的需要守望代禱。
自從神開始甦醒祂的教會，興起祂的軍隊，轉化我們的國家，大內的團隊也趕快跟上。推動地區（甚至跨區域）琴與爐禱告祭壇PPT，這週剛好是第520週，見證我們走過十個年頭。我們也長年參與在台北城市禱告會的敬拜服事中。
大家可還記得？大直內湖地區教會聯合禱告聚會，曾經主要在湖光、慈光、思恩三個堂會舉行，也曾巡迴走訪地區的眾教會；牧者們更是緊緊連結在基督裡，互相傾吐服事的甘苦，彼此扶持走過艱辛的時刻，甚至舉辦三天兩夜的牧者恩愛夫妻營會。
不論是獨自堂會或是次分區域堂會聯合，或是全區域聯合舉辦的園遊會，連結社區的愛心資源，幫助弱勢的家庭，是長年以來教會關懷地區的實際行動。內湖之光兒童課輔事工的推動也曾獲得內湖區的表揚、各國小的感謝。復活節、聖靈降臨節、農曆七月間、聖誕節期，我們都曾三兩教會連結行動或是全區舉辦聯合特會，西湖國中、內湖高工、南湖高中禮堂都曾傳出敬拜讚美的詩歌，許多國小禮堂演出過彩虹聖誕的戲劇，河濱公園踩踏路跑的蹤跡，甚至美麗華廣場封街歡慶、大湖公園讓天父爸爸開心，大街小巷中有神的兒女傳報平安的佳音！
從萬國敬拜讚美學校的挑旺，暑期營會召聚培訓，擴張帳幕成為一年兩季的國度先鋒學校；從訪韓聖會點燃渴慕聖靈的火，到烈火特會熊熊燃燒；又有恩澤來自恩惠相遇、雙翼養育、幸福小組、從懷疑到相信、特種門徒，讓慕道友認識耶穌，蛻變成背十架的殉道者；扎根祭壇轉化信息，持續召聚守望者，至今興起復興禱告小組（RPG）…一路走來，神
的恩典使大內不曾缺席，不論是地區深掘出來的泉源；或是神差派僕人來幫助裝備造就，我們就是要竭力在此地推進神的榮耀國度！
1910年，在印度極貧窮落後的米佐拉姆邦，教會發起了「一把米」運動，鼓勵每個家庭量米做飯時，先抓出「一把米」來裝在另一個桶子裡，裝滿了就帶到教會奉獻，作為宣教基金。當年收到第一筆奉獻只有80盧比(約1.5美元)。但當此運動滿100週年，2010年收到150萬美元！目前這運動共支持了1800位本土宣教士。
自2008年，我們成立之初，在台北城市禱告聚會中，領受了第一筆來自城市眾教會祝福的奉獻開始，神的祝福早就是跨越地區的臨到，耶和華以勒總是按時供應！如今，靠神的恩典建起大樓，正是進入新階段的時刻，願神更新我們奉獻的心志，也願神加添各種恩賜的肢體(協會成立之時，成員多為牧者及代禱者)，與協會有美好的連結，使基督的身體在此地更加茁壯，能在耶和華的軍隊中盡功用！
很難想像，神竟然在耶洗別的祖國，為先知以利亞預備了一位寡婦來供養他，而這位寡婦有神為她預備的信心來回應先知的呼喚：先為我作一個小餅…卻也因此展開了她經歷神蹟的人生！（王上17:8-24）
我願在這看似荒年的時刻，因著疫情或許即將經歷一段經濟亂流的行程中，倚靠這位使無變有、使死人復活的永生上帝，勇敢地向您發出邀請：閉目禱告片刻，享受神的同在，讓聖靈觸動您的心絃，當您張開眼睛，請您就拿起手機來掃描回應單的QRCode，相信那一刻神的靈要充滿您，更新您對於奉獻的回應。相信您不是憂憂愁愁走了的那一位；也不是心中響起「何用這樣枉費？」的那一位；而是站在主前立志分給窮人的那一位；是打破玉瓶，迫不及待甘心犧牲，甚至是撇下一切、投入養生的那一位！（路18:18-19:28）願信實的神賜福報答您！
臺北市基督教大內之光協會 理事長 李俊霆 敬上 20210714
20210725主日信息 講題：荒年撒種，迎接復興! 講員：李怡瑱牧師
經文：王上17 章，雅5:17，王上18:17-18，王上16:30-33，賽55:9，撒上16:7，路4:25-26，耶29:11-14
金句：耶和華是活神。願我的磐石被人稱頌；願救我的神被人尊崇。（詩18:46）
感謝神在過去這週我們看見行政院拍板7/27起降二級警戒，我們為此獻上感恩，神施恩垂聽我們眾人的禱告，就在這時，我們一起來向神獻上感恩。
父神我們感謝祢，謝謝祢保守了台灣，神施恩的手不離開我們，從確診1萬多人，死亡7百多人，在兩個月之後我們可以解除三級的警戒降為二級，我們知道是神憐憫我們。主，祢沒有照我們的罪孽待我們，也沒有按我們的過犯報應我們，我們為著祢施恩典和憐憫，赦罪的恩在我們當中，醫治我們、醫治這地，我們獻上感恩。7/27-8/9在二級警戒中，保守我們仍警醒，我們特別為暑期的兒童課輔在7/27就要開始進行，主求祢保守教會大人、小孩，所有進出。也為我們8/1、8/8開始嘗試在主堂的直播及現場的運作，主啊！願祢聖靈親自賜給我們聰明、智慧知道當如何行，做好最完備的防範。我們繼續向神獻上感恩，為我們周天成弟兄今天早晨九點，即將進行東京奧運的第一場羽球賽，主啊！求祢聖靈大能恩膏祢的兒女，讓周天成弟兄勇敢地披戴主基督在場上為祢而戰，主啊！聖靈充滿他，能夠靠主大大的得勝，讓主的名得榮耀。我們感謝祢，賜福我們今天線上的聚集，我們歡迎你這時運行在我們當中，每一位不論是講的、聽的，都被聖靈所感動，因為這是神興起祢百姓的時刻，這是祢復興的浪潮已經臨到、造訪我們的時刻，我們要甦醒、快跑，我們要迎向我們的主，我們要興起發光！與我們同在，祝福以下的時間，奉耶穌基督的聖名禱告。阿們！
全球疫情造成許多衝擊，除了疾病、死亡的威脅，打亂原本既定的行程、計畫，另外最大的影響就是經濟。有關於財務的影響，不知道你們家裡面還有自己身上的感受如何？但是我想今天，這是我們每一個人切身的問題，我們要祈求神來開導我們的心，作為神的兒女，我們應該用什麼眼光看「荒年」？
我們應該用什麼態度和行動回應荒年？接下來的時間我們要用列王記上17章來思想。
王上17:1-7 1基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華——以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」2耶和華的話臨到以利亞說：3「你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。4你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」5於是以利亞照著耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。6烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。7過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。「過了些日子」聖經沒有明確的講，過了多久的日子，我想要讓溪水乾了，不是一天、兩天的情況，應該是經過相當的日子雨沒有下在地上，溪水乾了。這時我們來思想幾個問題，首先我們來思想荒年的起因，是以利亞造成的嗎？從字面上看好像是因為以利亞禱告造成的因素，我們來看一處經文在新約，雅各書5:17 17以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。這是經文告訴我們的，他懇切禱告所以雨三年零六個月不下在地上，所以他是造成乾旱的原因嗎？我們再來看三年半之後，當以利亞與當時的以色列王相會面質的時候，他們的一段對話，王上18:17-1817亞哈見了以利亞，便說：「使以色列遭災的就是你嗎？」18以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。這裡我們清楚的看見，荒年的起因是因為神要藉此催逼當時的以色列王，回轉、離棄一切的偶像、假神，而以利亞所扮演的角色，不過是一個順服的器皿。我們來回頭看王上17:1聖經告訴我們以利亞原本寄居在基列的提斯比。當他被神呼召後，受差遣親自對亞哈提出神的警告，「我指著所事奉永生耶和華——以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」想想看，以利亞當著王的面說出神的警告，他是冒著何等生命的危險？在王上17:2-4，因為以利亞是冒著生命的危險去對王提出警告，所以神就接著要以利亞去躲起來，去躲在基立溪旁，神告訴他在那裡他可以喝溪裡的水，在那裡神會派烏鴉早晚叼餅和肉來給他吃，神會親自餵養他、保護他。我們曉得後來亞哈王四處要找以利亞捉拿他，神親自將他藏起來。在這段期間，以利亞必須冒生命危險過躲藏生活，忍受孤單、忍受飢餓，雖然聖經上告訴我們烏鴉是早晚叼餅跟肉給以利亞吃，可是我們可以想像烏鴉叼的餅和肉是多大塊？早晚是多少的食物？以利亞忍受這樣的一個時期，不知道這樣的日子要延續多久。聖經裡沒有告訴我們多久，但我們知道要溪水乾了，這絕對不是一天、兩天，也可能不是十天、二十天，是一段不算短的時間。面對疫情，我們來思想一個問題，我們被迫要過隱藏，甚至隔離的生活，你覺得最不容易的是什麼？是無法實體的聚集？是無法自由的出去外食？無法像過去隨心所欲的過日子？還有什麼其他的嗎？我想我們每一個人都可以想想，這時候我也想問大家在這段疫情甚至曾經很嚴峻的時刻，你是否有自發性的感動？要為這樣的情況來禁食禱告。剛才我們提到以利亞一天早晚兩餐，透過烏鴉叼餅和肉來餵養，最近俊霆教師從原本每天禁食一餐到五月底改為一天只吃一餐，我還笑他，以利亞一天至少吃兩餐，早上和晚上，你一天只吃一餐這樣可以嗎？他說：「對非洲飢餓的人來說，我們所吃的已經豐富多了。」在五月底張洲銘弟兄被主接去的那天晚上，也是我開始參與夜間的守班，我記得就是那天晚上一點我進禱告塔禱告，一直到凌晨的三點，三點鐘當我要回家之前，我看到祥孝弟兄及春蓮姊妹在那時候回到了內湖，回到家，為什麼這麼晚他們才回來呢？因為他們從前一天的晚上去醫院陪伴洲銘弟兄的家人，從林口長庚到二殯，到送他們的家人回家，直到凌晨三點鐘他們才回自己的家。這是疫情的期間，是不容易的，是什麼樣的動力，當別人都在沉睡時，我們的弟兄和姊妹卻願意犧牲他們的睡眠；到底是什麼樣的動力，促使以利亞能夠忍受飢餓和孤單，那不是一段短的時間，如果照聖經所描述只有烏鴉來陪伴他，是因為神的吩咐、指示嗎？只是因為如此嗎？我相信在以利亞的背後，是有一個提升的動力催促他，使他願意做如此犧牲，希望我們今天的信息末了，可以找到這個答案。當溪水乾了的時候，我們來看(王上17:8-9)神吩咐以利亞要前往西頓的撒勒法去，神說已吩咐一個寡婦在那裡供應你。基立溪在約旦河的東邊，是靠近以利亞寄居的地方，到西頓撒勒法，西頓是一個外邦的國家，這段時間他是如何走過去的？不知道。我相信這也是不容易的旅程，特別前往一個完全陌生的地方，且沒有認識的人的環境、處境，這是一趟信心的旅程。我們來看關於西頓這個地方的介紹。聖經裡在王上16:30-33告訴我們，當時的以色列王亞哈行神眼中看為惡的事，因為他拜偶像得罪神。除此之外，第31節告訴我們，他娶了西頓王的女兒耶洗別為妻，不但是拜以前以色列王耶羅波安的金牛犢，還去拜巴力、拜亞舍拉，整個國家都敗壞了，這是當時的背景。所以想想看，西頓是耶洗別的祖國，神要把以利亞藏起來，神要派寡婦去供養以利亞先知，居然選中了西頓這個地方，耶洗別皇后的祖國，我想亞哈王萬萬想不到，神居然把以利亞藏在耶洗別的祖國-西頓，神的作為奇妙。我們來看賽55:99天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。經文告訴我們，神的意念高過人的意念；神的道路高過人的道路，神的帶領常常超乎人的計畫及想像。所以我們來看王上17:10-11先知以利亞來到撒勒法的時候，他與寡婦相遇時兩人的對話。來到一個全然陌生的環境，10以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：「求你用器皿取點水來給我喝。」11她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：「也求你拿點餅來給我！」我們看這個寡婦如何回應呢？王上17:12，顯然從這個寡婦的回答裡，我們看出來寡婦的處境並不好12她說：「我指著永生耶和華——你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！」意思就是沒有多的，你還要我拿餅給你吃，換句話說就是，門都沒有！連我跟我兒子都餵不飽了，怎麼能來餵你呢？意思就是這樣。我不知道當以利亞聽到寡婦這樣的回答時，心裡會不會起疑說，神祢不是說，祢吩咐一個寡婦來供養我，那會不會是我找錯人呢？是不是有其他的人呢？神豈不是能調度萬有嗎？那為什麼神不找一個有錢的寡婦來供養先知以利亞呢？畢竟以利亞已經是經過一段時間忍飢挨餓，實在是夠可憐的，講到這裡，我想以利亞他在聽到寡婦的回答時，心中不知道作何感想。但我們看接下來以利亞的回答（王上17:13-14），可以看出以利亞絲毫沒有懷疑！我們看見他在困境當中，不論是大環境的當時的乾旱、飢荒，或是這時候聽到這個寡婦的處境，她很窮困，只剩下一點麵和油。他面對困境，毫不懷疑的挑戰他面前的寡婦，13以利亞對她說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。14因為耶和華——以色列的神如此說：『罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。』」以利亞面對困境的挑戰，面對他面前的寡婦，為什麼他能夠如此篤定的挑戰她呢？我們看到14節以利亞所說的話，因為耶和華——以色列的神如此說：『罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。』換句話說，在以利亞的心裡，確信這樣的時候，也就是忍飢挨餓，這個飢荒的日子，只是暫時的。他相信會有一個時間，神要使雨降在地上，當時候滿足，神要使雨降在地上，因為他深知道神是信實的，神並不是樂意降災的，神的心意是要使人回轉，他確信必有這天的來到。這個外邦的寡婦，我不知道她過去對於以色列的神－耶和華神認識有多少，但她是位很順服的人。在王上17:15-16講到15ａ婦人就照以利亞的話去行。因著她的順服就蒙福。15b他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。16罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。因著這婦人的信心及單純的順服，她經歷了神供應的神蹟。為什麼神要以利亞千里迢迢的去到一個外邦-西頓的國裡，投靠一個不認識的外邦寡婦？我們必須要說，神的揀選真的很特別，撒上16:7b耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。也許我們會從外在條件覺得，神可以挑一個有錢的寡婦，應該不是很困難，但神不是用外在條件去選人，神不是看人的外貌而是看人的內心，從婦人的回應我們看見婦人有一個被神揀選的特殊、寶貴的特質就是「順服」，單純的信心及順服，信而順服就必蒙福。這個婦人在一個飢荒的荒年裡，在那樣的一個不容易當中被神揀選。有關於這個婦人，耶穌也有特別提到她，路4:25-26，雖然聖經裡沒有特別記載這個婦人到底叫什麼名字，但從耶穌提到她，我們可以相信她是被神揀選、記念的。耶穌對當時以色列，他家鄉的人說25我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，26以利亞並沒有奉差往他們一個人那裡去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。耶穌講這句話的意思是什麼呢？耶穌其實就是責備當時家鄉以色列人的不信。為什麼神在那樣一個不容易的荒年裡，神要千里迢迢差遣以利亞去到西頓，一個外邦的，看起來不起眼的撒勒法這個城市，要找到一個完全陌生的寡婦，去投靠她，為什麼以色列有這個多的寡婦，神沒有差遣他去？反而遠遠去到西頓那裡，因為這個寡婦裡面有一個單純的信心，所以耶穌是用這話責備以色列祂家鄉的人，因為他們不信，所以救恩臨到外邦人，神揀選了外邦人。按常理來說，以利亞完全的一個陌生人，對一個如此困苦的寡婦而言，一見面就提出要求，真的是強人所難，在王上17:13，我們仔細看以利亞如何說，13以利亞對他說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。他不是說我們都是陌生人嘛，不好意思，你就先為你跟你的兒子做餅，然後剩下的你拿一個小餅來給我。他不是這樣講，而是直接說先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。按常理說，這真是強人所難。但這寡婦卻照著以利亞的話去做，先為先知做餅然後再為自己和自己的兒子做餅，這也是符合耶穌所說的，先求神的國和神的義，你所需用的祂會加給你們。最近俊霆教師在大內之光寫了一封募款信，在信中也引用了西頓撒勒法這位單純信心的寡婦她的見證，鼓勵弟兄姊妹支持禱告殿。雖然因著疫情，很多人就像我們前面所說的，經濟財務上遇到困難；但很多時候也因著困境，成為讓我們經歷神蹟的一個機會。就像窮寡婦她面對困境，雖然是挑戰，但她順服、回應，她就蒙福，就經歷到神信實的供應、神的神蹟，果然照神所說的，這個麵一點都不減少、油也不缺短，神是信實的。我在這裡也要分享一個見證，我很感謝我美國的大姊，俊霆教師為了禱告殿的建造，把房屋的貸款一千萬奉獻給大內，接下來每個月房貸的本息攤還，其實是我美國的大姊從國外匯款到台灣繳納的。我要感謝神，祂以信實恩待我的姊姊和姊夫，在去年美國一整年的疫情，其實挑戰相當大，但因著他們願意先求神的國，願意為神的國甘心樂意的擺上，神也賜福、看顧、保守我的姊姊和姊夫，他們在美國的工作能夠被神保守、看顧。我姊姊、姊夫的兒子他也是先求神的國，他在大學畢業之後先用兩年為主當兵，然後現在去唸研究所，也是用一個愛主的心來事奉神，全家服事神是何等的感恩！願神親自堅固每一位弟兄姊妹，在末世面對許多的挑戰，讓我們立定心志，要先求神的國和神的義。我們相信神是信實的，就像祂待這位單純的，當時是一個外邦的這位寡婦，她以單純的信心回應神，神也用神蹟奇事的供應來堅固她的信心。邀請大家在接下來的日子，我們會把回應單，藉著小組傳給弟兄姊妹，如果你看到這個回應單，我鼓勵你能夠填寫，按著神在你心的感動來回應，在這個末世支持萬國萬民禱告殿；如果你時間許可，我們也歡迎你參與禱告的認班；如果你時間不是這麼的方便，我們鼓勵你可以用金錢來奉獻，奉獻是按著心中甘心樂意的感動，我相信當你願意為著神的國、神的殿來擺上，神也會看顧你和你的家。我們繼續看下來，後來在這寡婦家裡所發生的事情，神親自帶領讓她經歷另外一個更大的奇妙神蹟。王上17:17-18 17這事以後，作那家主母的婦人，他兒子病了；病得甚重，以致身無氣息。18婦人對以利亞說：「神人哪，我與你何干？你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子死呢？」在呂振中的譯本翻譯「神想念我的罪」為「重翻罪孽的舊帳」，這句話有點像我們中國人遇到事情自然反應說，是我上輩子或是我自己造了什麼孽嗎？造成這樣的禍患臨到我的兒子，讓他死了呢？好像是我犯了什麼罪，我的前世、我的生命中犯了什麼罪孽以至於神來追討，這是婦人心中發出的吶喊。我們來看，其實這件事情對於以利亞先知而言，也是極大的信心考驗。我們來看以利亞先知面對這件事情，他與神的一段對話，王上17:19-20 19以利亞對他說：「把你兒子交給我。」以利亞就從婦人懷中將孩子接過來，抱到他所住的樓中，放在自己的床上，20就求告耶和華說：「耶和華我的神啊，我寄居在這寡婦的家裡，你就降禍與他，使他的兒子死了嗎？」你聽聽看以利亞這段話的意思，是否他心中也感到疑惑？怎會有這件事情發生呢？難道是因為我來到這位婦人的家，就因此讓她遭災嗎？神啊！你應該不會是這樣的吧？我相信在以利亞的心中，當他對神發出這樣的疑問時，他的心中有很大的衝擊，因為這跟他所服事的神是不一樣的，他相信神不會是這樣的！不是這婦人做了什麼罪孽，也不是以利亞來到她家使她遭連累。那到底是什麼原因神使這孩子死亡呢？當我在默想這段經文時，後來我得到一個啟示，關於這孩子的死，我想有一個問題我們可以思想：神能否預先知道這孩子會遭遇的事情？我想我們可以很肯定地說，神既然是神，祂能夠知道，能夠預先知道即將要發生的事！那為什麼神容許這件事發生呢？神的心意是如何呢？我在默想經文的時候，得到一個啟示，就是這個孩子是一個象徵，他象徵國家的光景，對以利亞來說，彷彿神藉此在激動以利亞，為神託付他的使命，在神面前重新燃起心中對國家復興的盼望。在王上17:21-22，並不是以利亞一禱告就讓孩子活過來，21以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華說：「耶和華我的神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體！」22耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。不是一次應允而是三次，所以我深深的感動就是，神藉此在激動以利亞起來禱告，在信心中更深的進深及跨越。雖然他長久的忍飢挨餓，我想有的時候會疲憊，到底何時這個國家能真正的復興起來、國家百姓能夠真正的回轉，到底還要等多久呢？有時會感到疲憊、灰心，不知道他是否曾經想要放棄？但是神就藉著這眼前死去的孩子，激動以利亞再次起來禱告，這孩子象徵國家的光景，神的心意不是要毀滅，神的心意不是要降災，而是要拯救，但祂要有人起來回應祂，祂要有人起來禱告尋求祂，這是神的心意！王上17:23-24，23以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子交給他母親，說：「看哪，你的兒子活了！」24婦人對以利亞說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」當我讀到這裡時「是真的」深深地刻在我的心中，這就是整件事情的答案。以色列神是活神，祂是真的神、獨一的神，而這位神所差來的僕人以利亞，真的是神人、是屬乎神、是神所差遣，神藉著這位神人先知以利亞口所說的話是真的，必要應驗！我們的神容許荒年來到，是神發動，但祂並不是因為想要降災，而是藉荒年催逼人回轉，在這期間不容易的當中，神要親自看顧投靠祂的人，神要親自供應一切的需要，這是神至終的心意（包含個人，家庭，國家）就是要拯救！所以面對現今所處的環境，包含全球的疫情，造成的衝擊，求神堅固我們信心，催逼我們起來禱告尋求，因為神至終的心意是要拯救而不是降災，無論是對我們個人、家庭、國家，我們要認識這位充滿憐憫、慈悲的父神。除了在物質供應、金錢奉獻以外，還有在信心中的祈禱及宣告神的應許，這都是在荒年的撒種。我們一起來宣讀這段神的應許，耶29:11-14a(新譯本)11因我自己知道我為你們所定的計劃，是使你們得平安，而不是遭受災禍的計劃；要賜給你們美好的前程和盼望。’這是耶和華的宣告。12 ‘你們要呼求我，要來向我禱告，我就必應允你們。13你們要尋找我，只要一心尋求，就必尋見。14ａ我必給你們尋見。這是耶和華說的。我們感謝我們的父神，祂從來沒有推卻我們的禱告，沒有叫祂的慈愛離開我們，看見神在我們先前上半年的乾旱，我們呼求，神就降下恩雨；在面對疫情嚴峻的時刻，我們呼求，神就降下憐憫，讓疫情減緩，從三級降為二級，我們還要繼續的禱告，讓整個疫情從我們台灣除去，我們同時還要起來為列國禱告。感謝神，從7/7啟動了進入聖靈五十禧年，歡迎聖靈的這個浪潮後，這個禱告一直沒有停止，且現在不只是台灣，包含馬來西亞、新加坡、印尼，我們四國連結一起加入，也邀請全國的基督徒代禱者投入這復興的行列，我們啟動全球四十天的禁食禱告及六十一天的讚美敬拜，一直到猶太的新年。我們感謝神，這個復興禱告的浪潮，正在全地快速的向前推進，歡迎弟兄姊妹一起加入這復興的浪潮！
頌讀（大聲讀聖經）：王上17:1-7
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，歸納三點做為自我靈修的省思，將它分述如下：
（一）對神要有信心：住在基列的提斯比人「以利亞」對亞哈王說：「我指著所事奉永生耶和華以色列神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。（王上17:1）」。以利亞這樣的說詞，並不是目中無「神」，而是對「神」有極大的信心；不然他怎麼敢對王說這樣的話，不被處死才怪。
（二）照著神吩咐去做：神對以利亞說：「你離開這裡往東去，躲在約旦河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。（王上17:3-4）」，以利亞便照著神的話去做，以利亞算是非常順服的先知。假如今天神對我說這番話，要我躲到一個鳥不生蛋、狗不拉屎的地方去過日子，我會照著去做嗎？這是值得好好去思考的問題。
（三）神的恩典超過所思所求：當以利亞照著神的話去做時，不但沒餓死，反而神還叫烏鴉早、晚都刁「餅」和「肉」來給他吃，加上提供免費最乾淨的山泉水給他喝。以利亞在基立溪旁過的是神仙般的生活，比起住在基列自己還要動手做飯來的快活些。從這裡我們可以體會到，神的恩典真是超過以利亞先知所思所求。（王上17:6）
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，我們看到以利亞先知對祢的信心及照著祢的話去做時，所得到的回報遠超過以利亞所思所求的。以利亞對祢的信心與順服，是現今信徒常做不到的事，我們常會用自己的思維及努力，想去獲得自己想要的東西，但到頭來總是一事無成，一場空。祈求主幫助孩子，不要再去汲汲營營想做什麼大事，得什麼豐功偉業，只求按著主耶穌心意去做。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
太16:26「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」『世界』只有在人還活著的時候，才有意義；但人不能用「世界」來換取「生命」，因生命比世界更寶貴。所以當人還活著時，應當去思想如何對這世界做出有意義的事，而不是想如何賺得全世界的財富。
註：王牧師所提供的心得筆記僅供參考，建議讀者能照著每日讀經進度自己先去研讀聖經，再來參考這份靈修筆記，幫助自己更容易領受神話語的啟示。
✍ 2022-07/15 讀經：列王紀上 第十七章
✟受感的經文：
17:2 耶和華的話臨到以利亞說：
17:3 你離開這裡往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。
17:4 你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。
17:5 於是以利亞照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。
17:6 烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。
17:7 過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。
17:8 耶和華的話臨到他說：
17:9 你起身往西頓的撒勒法【撒勒法與路四26同】去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。
17:10 以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫他說：求你用器皿取點水來給我喝。
17:11 他去取水的時候，以利亞又呼叫他說：也求你拿點餅來給我！
17:12 他說：我指著永生耶和華─你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！
17:13 以利亞對他說：不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。
17:14 因為耶和華─以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。
17:15 婦人就照以利亞的話去行。他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。
17:16 罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。
✟受感的話語：
〔列王紀上 第17章〕講到神吩咐以利亞去藏在基立溪旁，並且告訴他，神已經吩咐烏鴉供養他，他照神的吩咐去做，烏鴉每天早晚給他叼餅和肉來，養活他。（列王紀上 17:6） 當溪水乾了，神吩咐他去找寡婦，神告訴他，神已經吩咐寡婦供養他，他遇到的寡婦，只剩下一點麵和一點油，她和兒子吃了這些就要等死了；以利亞告訴她，先為我做一個餅，然後，為妳和兒子做餅…然後，以利亞發預言。
以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。於是，寡婦就照以利亞的話去行，果然罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。（列王紀上 17:16）
神要以利亞去找烏鴉和找寡婦供養他，從人的眼光來看，烏鴉和寡婦是很沒有能力的角色，他們都需要人的幫助了，他們如何能供養以利亞；他們不能供養以利亞，但是神能；神賜給他們能力，使他們能夠供養以利亞…從這件事中，神要以利亞依靠神，神才是真正的供應者。
同樣的，神要我們倚靠神，神才是我們的供應者。
當神賜福我們身份、地位、錢財、兒女，我們無形中就會愛這些人事物，並且會漸漸的倚靠這些人事物，我們就不再倚靠神；比如：當神給你財富時，神要你照他的吩咐奉獻，你拿得出來嗎？當人捨不得錢、拿不出來，這就是人倚靠錢，因為錢是他的安全感。你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。（提摩太前書 6:17） 一個真實倚靠神的人，是能夠拿的出來，因為，當他缺乏的時候，他相信神會再給他…這就是“信靠”神！
耶和華是我的牧者，我必不至缺乏！（詩篇 23:1）
我們要學習真實的倚靠神！我們生活才會有真實的平安！我們所在乎的人事物，這些都會改變；只有神永不改變！我們的人生要倚靠這位永不改變的神。
萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。
（撒迦利亞書 4:6）
✟禱告和回應：
主耶穌幫助我們真實的倚靠祢，唯有祢是我們唯一的力量、唯一的幫助者，離了祢，我們什麼都不能做。奉主耶穌的名求，阿們！
敬拜詩歌：全然向祢 (讚美(1))
https://www.youtube.com/watch?v=fE0pVMc5kQQ
一、安靜：主啊，我尋求祢，因祢是耶和華以勒的神！
二、讀經：列王紀上 17:1-24
1. 重點說明
南國都是大衛的後裔作王，但北國則是王朝更迭甚速，因為行耶和華眼中看為惡的事。其中北國最壞的王非亞哈王莫屬，他拜迦南的風雨之神巴力，屠殺耶和華的先知，把北國帶入一片腥風血雨之中。當此之際，耶和華興起先知以利亞，他不畏強權，大有信心，相信真正掌管風雨雷電的是耶和華；果真因著他的信，一連串的神蹟，供應了先知的需要，也見證了耶和華是真神。
2. 鑰節：因為耶和華─以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。（王上17:14）
三、默想：
■以利亞如何向亞哈王挑戰？（v.1）
■有哪些神蹟發生在以利亞身上？（v.6、v.14、v.23）這些神蹟帶來什麼影響？（v.24）
■以利亞因著信，經歷了神的供應，看見神的大能！請思想：我曾經歷過神的大能嗎？我真相信耶和華是真神嗎？目前有哪些事我可以奮力禱告，讓我也有經歷神的機會？
四、禱告：親愛的主，天上地下，唯有祢是真神！幫助我以信心來經歷祢，以勇氣來見證祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：列王紀上 16-17 章
因為耶和華─以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。（王上17:14）
閱讀: 列王紀上17章8-16節 | 全年讀經進度: 詩篇103-104篇；哥林多前書2章
她和她家中的人並以利亞，吃了許多日子。—列王紀上17章15節
三百個孩子衣著整潔地坐在餐桌前，對著空盪盪的杯盤為早餐作謝飯禱告。這種情境在喬治·慕勒牧師（George Mueller，1805-1898年）所創辦的孤兒院裡並不稀奇，然而這次他們又看到上帝的供應。就在慕勒牧師向上帝禱告的幾分鐘內，有位麵包店老闆突然來按門鈴。這個老闆前一晚徹夜難眠，總感覺孤兒院需要麵包，就烤了三批送過來。幾分鐘後，出現一個送牛奶的人。他的車子正巧在孤兒院門口故障了，為避免浪費，就把一車的牛奶送給慕勒牧師。
當我們缺乏食物、住所、健康、金錢和友誼等生活必要的資源時，不免感到憂愁、焦慮和自憐。列王紀上17章2-16節提醒我們，上帝先前是差派烏鴉供應以利亞的需要（4-6節），後來上帝又再次出人意料地讓貧窮的寡婦供應他。雖然這個寡婦「沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油」（12節），上帝卻讓她能供應以利亞的需要。我們有時為了滿足生活所需而四處奔波，但若明白上帝是最偉大的供應者，祂已承諾會供應一切，我們就可以從焦慮中得著釋放。在尋求解決之道前，讓我們先懇切地尋求上帝。當我們學會仰望上帝，就不必白白耗費時間與心力，也不致感到灰心沮喪。
你曾否為生活奔波而忘記先祈求上帝的供應？
結果如何？現在你要為哪些需要求告上帝呢？
天父，求祢讓我更清楚看見祢是一切所需的供應主。
求祢赦免我時常只靠自己而沒有先尋求祢。
作者： 簡恩德 | 其他作者
靈糧透視
在這個故事中有一個有趣的部分，那就是上帝對以利亞說的話與寡婦最初的反應不同。上帝說祂已經「吩咐」一個寡婦為以利亞提供食物（列王紀上17章9節）。但是，當以利亞向這名寡婦要餅時，寡婦回答說，她沒有足夠的餅可以給以利亞。她甚至「指著永生耶和華你的上帝起誓」（12節），這顯然是指那位吩咐她的上帝。當時指著神明起誓是常見的做法，是用來證明一個人講的是事實。在此情況下，這名寡婦這樣做是為了表明自己無力供養以利亞。儘管她從自己的話得到提醒說，上帝已經吩咐她如此行，但她卻不肯順從，直到以利亞向她保證，上帝會供應他們的需要，一直到饑荒結束。
韓傑盛
閱讀: 但以理書3章13-18、25-27節 | 全年讀經進度: 列王紀上16-18章;路加福音22章47-71節
即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。⋯⋯即或不然⋯⋯我們決不事奉你的神。—但以理書3章17-18節
兩名疲憊不堪、滿身煙灰的消防員走進一間餐廳吃早餐，一名女服務生藉由新聞報導，一眼就認出他們是昨夜奮力撲滅倉庫大火的消防隊員。為了表示感謝，這位女服務生在他們的帳單上寫了一段話：「今天你們的早餐我請客。謝謝你們⋯⋯願意為人服務，甚至衝進人們拼命逃離的地方⋯⋯在熊熊烈火中奮勇救人，你們真是眾人的榜樣！」
在舊約中，我們看到沙得拉、米煞、亞伯尼歌（但以理書3章），這三個年輕人也是奮勇剛強的典範。他們沒有屈從命令向巴比倫王雕像跪拜，反倒抗命不從，勇敢地表達他們對上帝的愛。他們雖受嚴懲而被扔進烈火的窯中，但他們毫不退縮，甚至對國王說：「即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，祂也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像！」（17-18節）
後來，上帝確實搭救了他們，甚至與他們一起在火中行走（25-27節）。今天當我們遇到烈火般的試煉和困難時，我們也能肯定上帝會與我們同在，祂是大有能力的上帝！
你何時曾在艱難的試煉中感受到上帝的同在？
當你遇到挑戰時，什麼能給你信心繼續前進？
全能的上帝，感謝祢與我同在火中，
並以祢的同在安慰我。
作者： 柯愛莉 | 其他作者
靈糧透視
尼布甲尼撒豎立的金像（但以理書3章14節），不管是他本人還是某個神祇的雕像，若有任何人膽敢違抗國王的命令，不敬拜這個金像就會受到懲罰。他傲慢的宣告清楚顯明他的驕傲：「你們……若不敬拜[我所造的像]，必立時扔在烈火的窰中！有何神能救你們脫離我手呢？」（15節）但他沒有想到的是，那位萬神之神竟會為祂的百姓而戰（另參閱列王紀下18章32-33節）。
韓傑盛
這一章的後半，講到在撒勒法寡婦家的兩個神蹟。這寡婦是外邦人，乾旱使她一窮二白，家中只剩一把麵、一點油，吃完準備餓死。不料，以利亞來求寡婦幫助時說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。」（13節）以利亞要求她先為他做小餅，聽起來似自私，但卻是經歷神蹟的祕訣：信心！願我們在疫情中，也能以「信心」經歷上帝供應的神蹟！
另外，值得我們留意的是24節：「婦人對以利亞說：『現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。』」。她相信神人的話是指什麼？麵油不缺？她已得著供應，不需相信！兒子死裏復活？她已親眼看見，不必相信！她信的一定是，以利亞在寄居她家的期間，講論有關巴力只是偶像，不是掌管雨水與土地豐饒之神，真正掌權者是耶和華上帝！以利亞的寄居之旅其實也是跨文化宣教之旅！願我們也同心關心跨文化宣教！
「以利亞對她說：「不要怕！你去照你所說的做吧！⋯因為耶和華－以色列的上帝如此說：『罈內的麵必不用盡，瓶裏的油必不短缺，直到耶和華使雨降在地上的日子。』」」
列王紀上 17:13-14
禱告：親愛的上帝，我們感謝你！你選召以利亞與你同工，並賜下你的話語和能力，通過以利亞的事奉讓人來經歷你。我們相信你也同樣賜恩給你所呼召，所要使用的人身上。為著疫情中有家人確診的家庭來禱告，懇求主也按著你的信實加添力量與恩典在這些家庭當中，調度萬有來支援這段隔離的所需，並賜健康和平安在他們的家庭中。禱告祈求奉耶穌基督的名，阿們
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。」（聖經列王紀上十七章 7 節）
一星期一星期地過去，以利亞帶著堅忍不撓的精神，守著那日漸乾涸的溪水；撒但常常誘惑他叫他發生疑懼， 但是他始終不允許環境來插在他與神的中間。
我們有時常會藉環境來看神，正像在煙霧中看太陽，覺得太陽的光輝減少了一樣；但是信心是將神放在環境和自己中間的 ── 用神的看法來看環境的。
一天天地過去，那日漸乾涸的溪水只剩下了一條銀色的細線了；銀色的細線不久又斷成了小小的池沼；池沼又漸漸乾涸。 飛鳥逃去了；田間和林中的野獸也不再來取飲了；到了一天，溪水全然乾涸了。以利亞忍耐堅持到那時候，才有「耶和華的話臨到他， 說，你起身往西頓的撒勒法去……」（聖經列王紀上十七章 8-9 節）。
如果是我們，一定早已急壞了 ── 早在東打算西打算地妄用自己的聰明了。當水流潺潺的聲音稍為減少了一些的時候， 我們感謝讚美的歌聲可能早就停止了；我們會將歌頌神的樂器丟在柳樹枝上，自己卻在枯黃的草地上踏來踏去，焦慮得像失去了魂一般。 或許，在溪水乾涸以前，我們早會想出些方法來求神祝福，然後出發往他處去了。
神常常按照祂自己的時候來解救我們，因為祂的慈愛是永遠常存的；我們如果肯先等候看明神的旨意，我們便不會流落到不及解救的地步， 我們也不會帶著羞愧的淚眼走回頭路了。所以讀者阿，我們應當等候，耐心等候神的旨意向我們顯明！── 梅爾（F. B. Meyer）
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「你離開這裡....藏在....基立溪旁。」（聖經列王記上十七章 3 節）
神的僕人應該知道隱藏生活的寶貴。我們不必驚奇，如果我們的父神對我們說：「孩子，你已經有了足夠的忙碌、名譽、刺激了； 你離開這裡，藏在溪旁 ── 藏在病室裡，藏在喪失中，藏在群眾已經退去的荒僻處。」
我們肯不肯這樣回答呢？「父神啊，你的旨意就是我的；我現在逃到你這裡來，求你把我藏在帳幕的隱密處，你翅膀的覆庇下！」
每一個屬靈人如果要得著能力，必須到隱藏的基立去得。若非離開人們，離開自己，到一個深峽中去吸收，屬靈的能力是得不到的。
安得烈主教（Bishop Andrew）有他的基立，他每天花五小時在那裡專心禱告。韋爾息約翰（John Welsh）也有， 如果那一天沒有八小時在密室中與神交通，他就要以為這一天太浪費了。勃蘭納大衛（David Brainerd）的基立在北美洲森林裏。 伊文思的基立在韋爾斯山谷中。
讓我們回去看看：拔摩海島，羅馬監獄，亞拉伯曠野，巴勒斯坦山谷，都是先聖永遠值得記憶的基立。
主的基立在拿撒勒、猶大地的曠野、伯大尼的橄欖樹下、格拉森的荒地裡。我們中間沒有一個人可以沒有基立， 因為在基立我們可以得到寶座前的安息，嘗到隱藏生活的甘甜，吸取基督耶穌的能力。── 梅爾（Meyer）