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參考經文：《 列王紀上1章1～53節》
讚美上主──以色列的上帝！祂今天使我的一個後代繼承我的王位，又使我活著親眼看見這事！（列王紀上1章48節）
擔任國家的政治領導者，從來不是輕鬆的事，也沒有再來一定輪到誰當王這回事。奪權作王是一個殘酷森林法則，勝者存活，敗者喪命，全無憐憫，只有勝者全拿。列王紀一開始，提到大衛年約70歲，臥病在床。面對王位繼承，大衛18個兒子中的老四亞多尼雅信心十足。那時，押沙龍已經死了；大衛跟哈及所生的兒子亞多尼雅算是最年長的兒子，按繼承的順位，王位非他莫屬。亞多尼雅也開始為自己的接班執政作準備，他邀請元帥約押與祭司亞比亞他作左右手，還有皇室的其他兄弟們，在耶路撒冷城外隱羅結水泉附近的蛇巖舉行盛大的獻祭筵席。這類似於今天政黨提名的誓師大會，也可能是一個政治上的協商或分贓。因此，不同派系的人士不會在邀請名單。他的兄弟中，只有所羅門沒被邀請。
祭司撒督、軍系將領比拿雅，和先知拿單，他們都是擁護所羅門的人。面對亞多尼雅的宴會，拿單敏感到問題的急迫性。趕緊去晉見所羅門的母親商量對策。拿單很清楚，王權的授予，大衛王親自加冕是關鍵。他建議先下手為強，迫使大衛王宣告所羅門繼承王位，隨即就職，否則將壓不下亞多尼雅那一黨人的氣焰。拔示芭接受了建議，直入大衛寢室，與後到的拿單一搭一唱合演一齣戲碼，讓大衛無從猶豫，只能迅速明確為所羅門舉行半公開的加冕儀式。
從這段權力轉換的過程，我們發現政治奪權的戲碼，竟在瞬息萬變的殘酷現實中，與政治夥伴作出應變決策。列王紀的史家，以這兩個故事並排為序曲，提醒每個政治的參與者與組織的領袖，若不具備政治敏感度，警覺世局的變化，適時作出判斷，就會在自我虛榮中迷失。如同亞多尼雅一黨的慶典，後來竟成了政治追殺，驚恐的捕鳥籠。隨時敏感危機，掌握隱藏在時局背後所透露出的風向球，才能隨上主在歷史中攝理的奧妙，活進祂的旨意引導，為自己尋找到「願上主──我們的上帝為我們成全祂的旨意」的出路。
在這一點上，所羅門顯然比起他父親大衛的溫暖寬容，精明了許多。但同時在這一點，我們亦感觸到，申命記史觀批判了所羅門在精準的判斷中，顯露了缺乏人性、殘酷的政治鬥爭本質。這也為未來以色列的分裂，埋下伏筆。
默想：
生命無論遭遇什麼險惡困境，我是否都能以智慧判斷，勇敢做出決定，從危機中闖出一條路來？
祈禱：
掌管我們生命、歷史的主，謝謝祢總是在我們遇見莫明的危急中，讓我們還能以信心倚靠，堅持天無絕人之路的信念，從險惡中掙出一條活路來。靠主耶穌復活大能得勝的名，阿們。
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/02/07/想要更多
【經文】 列王紀上1章5、32-37節
阿龍·伯爾（Aaron Burr）焦急地等待著美國眾議院的投票結果能夠打破僵局。在1800年的總統選舉中，伯爾和對手湯瑪斯·傑佛遜（Thomas Jefferson）獲得同票數，伯爾有理由相信眾議院會宣布自己勝選，但最終卻飲恨敗選，苦毒啃蝕著他的靈魂。他對亞歷山大·漢密爾頓（Alexander Hamilton）沒支持他而懷恨在心。結果約四年後，他在一場決鬥中槍殺了漢密爾頓。伯爾因殺人引發眾怒而遭人厭棄，最後鬱鬱而終。
政權的鬥爭常是歷史悲劇。大衛王即將離世時，兒子亞多尼雅聯合了將軍和祭司想要自立為王（列王紀上1章5-8節），但大衛已選立所羅門繼承王位（17節）。後來，先知拿單幫助平息了叛亂（11-53節）。儘管亞多尼雅逃過一劫，但他竟再度謀劃奪取王位，最後所羅門將他處死（2章13-25節）。
人的本性就是想得到那些不屬於自己的事物！不管我們多麼努力地追求權力、聲譽或財富，卻總感到不滿足，還想要得到更多。但耶穌卻截然不同，祂是「自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（腓立比書2章8節）。
諷刺的是，自私地追求自己的野心，永遠不會滿足我們最真實、深切的渴求。將結果交給上帝，才是得著平安和喜樂唯一的途徑。
【思想】
你的慾望和目標如何顯明你內心的光景？
你今天要順服上帝，放下哪些慾望和目標呢？
【回應】
親愛的上帝！
求祢幫助我承擔起祢賦予我的角色，
不存非分之想，而是凡事信靠祢。
頌讀（大聲讀聖經）：王上1:1-31
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文可從三方面來默想思考，不要讓這種事在自己身上發生，將它歸納如下：
（一）不要自不量力：王上1:5「那時，哈及的兒子亞多尼雅自尊，說：『我必作王。』就為自己預備車輛、馬兵，又派五十人在他前頭奔走。」亞多尼雅妄自尊大稱王，邀請大將軍「約押」及祭司「亞比亞他」幫助他作王；當亞多尼雅獲得這二位重量級人物支持，幫助他稱王後，亞多尼雅為人處事則是更加囂張，竟以非祭司的身份公然獻祭，得罪神。亞多尼雅這樣做，其實他並沒有獲得大衛王公開的認可（王上1:6），及多數的祭司、先知、大衛勇士、所羅門等人的順從。他的行為是自不量力，得罪神。
（二）說實話不諂媚：亞多尼雅稱王這件事已在王宮裡發酵，此時先知拿單勇敢站出來說實話，他不去諂媚亞多尼雅；他請拔示巴能去面見大衛王，把接續王位的事能弄清楚，請王對眾臣僕做個明示。先知拿單知道大衛王曾允許所羅門接續他的王位（王上1:17），但如今亞多尼雅自己稱王，不知道這事是否出於大衛王的意思，所以拿單想此機會問清楚，繼任的人選到底是誰，好讓國中的這些臣僕有所遵循。（王上1:27）
（三）說過的話要算數：大衛王在拔示巴及拿單面前公開起誓說：「我既然指著耶和華以色列的神向你起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。我今日就必照這話而行。（王上1:30）」，大衛對自己說過的話，不會因亞多尼雅自稱為王而有所改變。大衛願意對自己說過的話負責，並承擔一切後果。大衛這樣的作法是討神喜悅的事。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，大衛因年紀老邁必須要把王位的棒子交下去，這本是一件很自然的事。大衛曾對拔示巴允諾要把王位交給所羅門，然此時因亞多尼雅自稱王的事，致使王位的繼承變的很複雜。感謝主，因先知拿單不奉承亞多尼雅自稱王的行為，及對拔示巴適時提出建言，並在大衛王問他話時，在不怕惡勢力下勇敢講出實話，致使整個王權爭奪戰可以平和落幕。祈求主幫助我們這些信徒，在我們日常生活中，需要學習這些好品格，將這些好的品格給活化出來。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
在現今邪惡的環境裡，到處充滿謊言、不說實話、逢迎拍馬諂媚人；這樣的行為本是不正常，但現今卻被世人視為正常，真是可悲啊！主耶穌的兒女們，我們需要遠離這樣的作為，因這樣的行為是主耶穌所不喜悅的事，我們需要遠離不去做。
註：王牧師所提供的心得筆記僅供參考，建議讀者能照著每日讀經進度自己先去研讀聖經，再來參考這份靈修筆記，幫助自己更容易領受神話語的啟示。
頌讀（大聲讀聖經）：王上1:32-53
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，給我自己有以下三點提醒，將它歸納如下：
（一）對於惡事需明確且迅速採取行動：大衛對於亞多尼雅自稱為王的惡事，做很明確且迅速的處置。他召祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅等人，到他面前領受口諭（命令），請他們帶領所羅門騎上王的「騾子」，送所羅門到「基訓」（這地距離亞多尼雅擺設宴席的瑣希列磐石，僅650公尺 ，二地相聚很近。）。將所羅門送到基訓有二個目的：(1)在基訓那裡，由撒督及拿單公開膏所羅門接續大衛作王，讓全以色列百姓都知道。(2)讓亞多尼雅等人間接知道，所羅門正在受膏作王的事，警告及禁制這幫人已作錯事。
（二）讓做錯事的人知道：王上1:39「祭司撒督就從帳幕中取了盛膏油的角來，用膏膏所羅門。人就吹角，眾民都說：『願所羅門王萬歲！』」大衛王指派祭司撒督按著膏立王的程序，對所羅門進行膏立的儀式，以油抹在所羅門頭上，使他分別為聖，繼任大衛王的職位。另，大衛也叫人吹角歡呼「所羅門王萬歲」，其用意就是要讓亞多尼雅的人，聽到大衛已選立所羅門為新任的王。大衛之所以這樣做，就是要讓作錯事的亞多尼雅知道認錯。
（三）對於做錯事的人需給機會：當亞多尼雅知道，大衛指派祭司膏立所羅門作王後，知道「大勢已去」，就非常擔心所羅門會秋後算帳，所以他就躲到聖殿裡，緊抓祭壇的角，希望所羅門因著神的緣故給他一個生機。所羅門真不愧是有王的度量，對亞多尼雅說：「你若作忠義的人，連一根頭髮也不至落在地上；你若行惡，必要死亡。（王上1:52）」。所羅門願意給他機會，派人叫亞多尼雅從祭壇上下來，免他一死。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀的內容學習到，對於自己身旁所發生的惡事，需明確且迅速採取行動，不可讓身旁的惡事繼續存在，以免日後造成自我的困擾，使自己處在痛苦中。另，對於作錯事的人，需要讓對方知道作錯了事，且給他機會去認錯及悔改。祈求主幫助我們信主的兒女能有智慧去處理自己身旁的惡事，讓身旁的惡事不要來影響自己的生活。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
路6:31「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」從亞多尼雅自稱為王這件惡事，給我們信徒一個很重要的警惕，你要別人怎樣待（善待）你，你必須先要怎樣待（善待）別人，不要等到事不如己意時再來後悔，那就為時已晚。
註：王牧師所提供的心得筆記僅供參考，建議讀者能照著每日讀經進度自己先去研讀聖經，再來參考這份靈修筆記，幫助自己更容易領受神話語的啟示。
✍ 2022-06/29 讀經：列王紀上 第一章
✟受感的經文：
1:1 大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖。
1:5 那時，哈及的兒子亞多尼雅自尊，說：我必作王，就為自己預備車輛、馬兵，又派五十人在他前頭奔走。
1:6 他父親素來沒有使他憂悶，說：你是做什麼呢？他甚俊美，生在押沙龍之後。
1:7 亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押，和祭司亞比亞他商議；二人就順從他，幫助他。
1:8 但祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅、先知拿單、示每、利以，並大衛的勇士都不順從亞多尼雅。
1:9 一日，亞多尼雅在隱羅結旁、瑣希列磐石那裡宰了牛羊、肥犢，請他的諸弟兄，就是王的眾子，並所有作王臣僕的猶大人；
1:10 惟獨先知拿單和比拿雅並勇士，與他的兄弟所羅門，他都沒有請。
1:11 拿單對所羅門的母親拔示巴說：哈及的兒子亞多尼雅作王了，你沒有聽見嗎？我們的主大衛卻不知道。
1:12 現在我可以給你出個主意，好保全你和你兒子所羅門的性命。
1:13 你進去見大衛王，對他說：我主我王啊，你不曾向婢女起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上嗎？現在亞多尼雅怎麼作了王呢？
1:14 你還與王說話的時候，我也隨後進去，證實你的話。
1:17 他說：我主啊，你曾向婢女指著耶和華─你的神起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。
1:18 現在亞多尼雅作王了，我主我王卻不知道。
1:20 我主我王啊，以色列眾人的眼目都仰望你，等你曉諭他們，在我主我王之後誰坐你的位。
1:24 拿單說：我主我王果然應許亞多尼雅說你必接續我作王，坐在我的位上嗎？
1:25 他今日下去，宰了許多牛羊、肥犢，請了王的眾子和軍長，並祭司亞比亞他；他們正在亞多尼雅面前吃喝，說：願亞多尼雅王萬歲！
1:27 這事果然出乎我主我王嗎？王卻沒有告訴僕人們，在我主我王之後誰坐你的位。
1:30 我既然指著耶和華─以色列的神向你起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。我今日就必照這話而行。
1:32 大衛王又吩咐說：將祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅召來！他們就都來到王面前。
1:33 王對他們說：要帶領你們主的僕人，使我兒子所羅門騎我的騾子，送他下到基訓；
1:34 在那裡，祭司撒督和先知拿單要膏他作以色列的王；你們也要吹角，說：願所羅門王萬歲！
1:35 然後要跟隨他上來，使他坐在我的位上，接續我作王。我已立他作以色列和猶大的君。
1:36 耶何耶大的兒子比拿雅對王說：阿們！願耶和華─我主我王的神也這樣命定。
1:38 於是，祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅，和基利提人、比利提人都下去使所羅門騎大衛王的騾子，將他送到基訓。
1:39 祭司撒督就從帳幕中取了盛膏油的角來，用膏膏所羅門。人就吹角，眾民都說：願所羅門王萬歲！
1:40 眾民跟隨他上來，且吹笛，大大歡呼，聲音震地。
1:41 亞多尼雅和所請的眾客筵宴方畢，聽見這聲音；約押聽見角聲就說：城中為何有這響聲呢？
1:43 約拿單對亞多尼雅說：我們的主大衛王誠然立所羅門為王了。
1:45 祭司撒督和先知拿單在基訓已經膏他作王。眾人都從那裡歡呼著上來，聲音使城震動，這就是你們所聽見的聲音；
1:46 並且所羅門登了國位。
1:48 王又說：耶和華─以色列的神是應當稱頌的；因他賜我一人今日坐在我的位上，我也親眼看見了。
1:49 亞多尼雅的眾客聽見這話就都驚懼，起來四散。
✟受感的話語：
大衛年邁，他沒有干預過兒女之事，他既不指引也不查問（列王紀上 1:6），結果影響四子亞多尼雅任意而行；亞多尼雅圖謀作王，他自恃長得俊美，父親大衛又很少管教他，漸漸形成自尊自大，想自立為王…亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押，和祭司亞比亞他商議，二人就順從他，幫助他（列王紀上 1:7），但祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅、先知拿單、示每、利以，並大衛的勇士都不順從亞多尼雅（列王紀上 1:8）。
求神幫助我們在家庭教育上，不要忽略將神的真理及訓誨教導兒女，要管教引領兒女行在神的法則中，用神的愛及真理建立婚姻家庭、建立良好的親子關係；也求神幫助我們，不隨己心、不看外貌，而是要行在神的心意裡，忠心跟隨被神所選立、所興起及恩膏的領袖，使神的旨意施行。
無論是在順序上，還是在年齡上，所羅門都還不能繼承王位，但因著亞多尼亞想自立為王，所以大衛在未過世之前，此時選立並安排所羅門接續王位，使大衛王朝的政權和平轉移；大衛的登基不是因為母親拔示巴和先知拿單的求情，而是神的命定，是神主權的彰顯。神使用拔示巴、拿單提醒大衛，神也賜下祭司、先知和君王三種職事，來代表祂的權柄，在百姓中間管理和保護；神在人的國中掌權，立王廢王都在於祂，惟有祂曉得眾人的心…神不看人的外表，乃鑒察人的內心（撒母耳記上 16:6-7），神未選大衛的長子暗嫩、俊美的押沙龍、自尊的亞多尼雅，而是選立敬畏神的所羅門為王，以平安和公義治國…求神保守我們有敬畏神的心、正直的靈，對準神的旨意；願我們成為有智慧的建言者，口中常有真理的話，行事按照神的法則，成為領袖的幫助和祝福。
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌！求祢保守我行事為人不違背祢的旨意，不為自己圖謀大事，不倚靠人的勢力、才能，不看人的外貌！求主聖靈幫助我因著敬畏祢，能有從祢而來的智慧及恩膏，傳講祢的話語，傳達祢的心意，成為領袖的幫助和祝福。奉主耶穌基督禱告，阿們！
✍ 2022-07/21 讀經：列王紀下 第一章
✟受感的經文：
1:2 亞哈謝在撒瑪利亞，一日從樓上的欄杆裡掉下來，就病了；於是差遣使者說：你們去問以革倫的神巴力西卜，我這病能好不能好。
1:3 但耶和華的使者對提斯比人以利亞說：你起來，去迎著撒瑪利亞王的使者，對他們說：你們去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？
1:4 所以耶和華如此說：你必不下你所上的床，必定要死！以利亞就去了。
1:6 使者回答說：有一個人迎著我們來，對我們說：你們回去見差你們來的王，對他說：耶和華如此說，你差人去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？所以你必不下所上的床，必定要死。
1:13 王第三次差遣一個五十夫長，帶領五十人去。這五十夫長上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求他說：神人哪，願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴！
1:14 已經有火從天上降下來，燒滅前兩次來的五十夫長和他們各自帶的五十人；現在願我的性命在你眼前看為寶貴！
1:15 耶和華的使者對以利亞說：你同著他下去，不要怕他！以利亞就起來，同著他下去見王，
1:16 對王說：耶和華如此說：你差人去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神可以求問嗎？所以你必不下所上的床，必定要死！
1:17 亞哈謝果然死了，正如耶和華藉以利亞所說的話。因他沒有兒子，他兄弟約蘭接續他作王，正在猶大王約沙法的兒子約蘭第二年。
✟受感的話語：
亞哈謝不但繼承了亞哈的王位，同時也繼承了亞哈錯謬混亂的信仰態度，亞哈謝在撒瑪利亞，一日從樓上欄杆掉下來，就病了…他沒有抓住真神，只抓住偶像，反求問外邦假神巴力西卜；神差先知以利亞對他說：「耶和華如此說：『你差人去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神可以求問嗎？所以你必不下所上的床，必定要死！』」後來，亞哈謝果然死了，正如神藉以利亞所説的話。不敬畏真神，生命必然步入死亡。
神差先知以利亞攔阻亞哈謝的使者，要他們去警告亞哈謝王，亞哈謝知道了，就差人去捉拿以利亞；亞哈謝對偶像畢恭畢敬，派使者去求問，對先知則派軍兵去捉拿，這兩種不同的態度，說明亞哈謝心中對真神的不敬畏和傲慢…他任意妄為，連三次各差派一個五十夫長帶領五十人前去見以利亞，甚至不顧惜這些人的性命，為天火燒滅。亞哈謝對神不敬，使得兩個五十夫長和那一百士兵，被火燒死；當人對神失去敬畏態度的時候，不但得不到神的啟示，反而只能得到如烈火般的審判。
以色列中果然有神，神在我們中間。
遇有困難問題要懂得去找神、去求問祂，而不是去找偶像求問…當神透過使者來傳達祂的心意及提醒我們的惡行，我們當不要自欺，不要心存傲慢，因為神是輕慢不得的；我們要接受提醒和勸戒，存心謙卑，放下面子，轉離惡行，回轉向神。
當我們領受神的話語並回應神的心意，快快做出調整和改變，就必領受神的憐憫、祝福和恩惠。
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，感謝祢有恩典有憐憫，看我們的生命為寶貴，感謝聖靈要引導我們，行在神善良、純全、可喜悅的旨意裡；求主幫助我們專心倚靠祢，聽從祢的話語，在聖靈的光照中蒙訓誨，存心謙卑，轉離惡行，回轉向神，榮神益人。奉主耶穌基督禱告，阿們！
敬拜詩歌：盛曉玫 (開路者傳播協會)
https://www.youtube.com/watch?v=NHwHhEWEG_0
一、安靜：我的心切慕祢，如鹿切慕溪水！
二、讀經：列王紀上 1:1-53
1. 重點說明
大衛年紀老邁，他的四子亞多尼雅結合約押和祭司亞比亞他，及眾多支持者，在瑣希列磐石處宴請賓客，覬覦大位之心，昭然若揭。拔示巴在拿單建議下，速請大衛履行當年承諾，冊封所羅門為王，因著大衛當機立斷，將王位爭奪戰的傷害減到最低。更難能可貴的是所羅門作王後，能夠放下個人恩怨，以忠義作為審判的標準，終結了可能引發的對立與混亂，為國家的穩定奠定了基礎。
2. 鑰節：所羅門說：他若作忠義的人，連一根頭髮也不致落在地上；他若行惡，必要死亡。（王上 1:52）
三、默想：
■在父親的緘默下，亞多尼雅如何為自己鋪路？（v.5-v.7）
■所羅門登基後，亞多尼雅採取什麼行動自保？（v.49-v.50）所羅門又如何對待他？（v.52）
■什麼原因讓所羅門的登基之路變得如此艱難？請思想 52 節，所羅門如何穩住朝中勢力的動盪與對立 ?
四、禱告：親愛的主，幫助我不以自身利益或個人喜好為準，而是以公正與寬容的眼光來看待他人。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：列王紀上 1 章
閱讀: 傳道書10章1-14節 | 全年讀經進度: 列王紀上1-2章;路加福音19章28-48節
智慧人的心居右，愚昧人的心居左。並且愚昧人行路顯出無知。—傳道書10章2-3節
有名男子走進澳洲臥龍崗市的一間便利商店，將一張20澳元紙鈔放在櫃檯上，要求找換零錢。當店員打開收銀機時，男子突然拔槍，要脅店員將收銀機內全部的現金交給他，店員立刻照辦。男子拿了錢就趕緊逃跑，卻把20元留在櫃檯上。最後，他從收銀機搶了多少錢呢？15元！
我們偶爾也會做出愚昧的行為，雖然我們是努力要做正確的事，而不像盜賊那樣做壞事。但關鍵在於，我們是否從愚蠢的行為中吸取教訓。若是沒有改正，便容易習慣於做錯誤的選擇，對我們的品格造成負面的影響，成為無知的愚昧人（傳道書10章3節）。
有時我們要坦承自己的愚昧並不容易，因這需要下許多功夫。也許我們會因反思自己性格上的缺點，而感到痛苦；也許我們需要承認某個決定太過倉促，下次應更加小心謹慎。無論如何，無視自己愚蠢的行為，總是得不償失的。
感恩的是，上帝可以藉著我們的愚昧來管教和塑造我們。雖然接受管教在「當時不覺得快樂」，但經過操練之後，最終就能結出美好的果子（希伯來書12章11節）。讓我們接受天父上帝對我們的愚昧行為所做的管教，好叫我們成為祂所喜悅的兒女。
你最近做了什麼愚昧的選擇？
你認為上帝要你從中學習些什麼呢？
天父啊，謝謝祢使用我的愚昧來操練我。當祢繼續在我生命中動工時，求祢叫我樂意接受祢的管教。
作者： 康恩施 | 其他作者
靈糧透視
在傳道書中，智慧和愚昧常常形成鮮明的對比。愚妄（或愚昧）與行惡密切相關（7章17節，10章12節），而且與智慧相反（2章19節）。正如《丁道爾舊約聖經註釋》之傳道書中，作者伊頓（Michael Eaton）提到，愚妄源自人格的內在缺陷（10章2節），旁觀者看得一清二楚（3節），尤其是愚昧人的言語更加明顯（14節）。我們在耶利米書中讀到，愚昧的人「有智慧行惡」（4章22節），而且也缺乏道德敏感度：他們是愚昧無知的人，「有眼不看，有耳不聽」（5章21節）。
柯愛莉
這段經文至少給我們兩個省思。亞多尼雅企圖奪王位時，被先知拿單用策破解，讓大衛原定的人選~所羅門順利被立為王，化解了國位之爭的危機。這讓我們看到在神治王權下，自立為王非正途，神揀選才算數！在教會中的職位也是如此，不是自己「爭」來的。
第二個省思是，所羅門就位後，王的臣僕來為大衛王祝福說：「願王的神使所羅門的名比王的名更尊榮，使他的國位比王的國位更大。」（47節）這些臣僕以這樣的內容祝福大衛，不擔心大衛嫉妒，事實上他也沒有，反而稱頌神（48節）。原因是「有愛就不會嫉妒」、「有國度觀也不會嫉妒」！求主在教會界興起有愛心、有國度觀的新世代領袖，使神的國更加擴展。