除去舊酵

接著的五章到七章,是保羅與哥林多教會討論的第一個問題,就是他們在道德上的妥協,以及他們對婚姻有的疑問。

一、你們中間有淫亂的事
首先,保羅直指他們的問題「風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母」。 這明明是亂倫,但是更讓保羅痛心的是哥林多教會的反應「你們還是自高自大,並不哀痛,把行這事的人從你們中間趕出去。」哥林多教會完全無視這件事的嚴重性,反而妥協,並容讓了這樣的人仍在教會中。

二、我已經判斷行這事的人
接著,保羅說他本人雖然不在他們中間,但是「心卻在你們那裏,好像我親自與你們同在,已經判斷了行這事的人。」 保羅好像親身的定了這事的是非。因著基督的真理與保羅的教訓是如此清楚,因此這事的是非對錯,是昭然若揭的。保羅要求教會驅離此人,有兩個原因。一是讓這人因為驅離,真正明白何為對錯,也許他有所悔悟,還有得救的可能「要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」這樣的說法讓人有點混淆,其真意就是當此人離開教會與主的護庇後,必然面對仇敵的攻擊,好讓他真正有所悔悟,也許因著真心悔悟,還有得救的機會,強如留他在教會中, 卻死在罪中。

三、當把舊酵除去成為新團
保羅要求教會驅離此人的第二個原因,就是「豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?」這人犯罪,教會卻不表態,結果就是倫常鬆弛,起了錯誤示範的效應。
保羅在此用逾越節除酵之舉來作說明。當年以色列出埃及,正是受逾越節羔羊之血的遮蓋,讓他們免於滅命之災,因此上帝要他們要以吃無酵餅來紀念此事,正是要他們除去埃及的一切污穢,成為一個聖潔的新群體。在此保羅提醒,在新約中「我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了」,因此教會更當 「把舊酵除淨,好使你們成為新團」。不要讓罪隱藏在教會中, 產生污染的力量。
保羅一方面解明舊約以色列的出埃及是一個「除去舊酵, 成為新團」的行動;另一方面,也解明基督就是真正「逾越節的羔羊」,已流出寶血潔淨我們,我們正該活出一個潔淨的群體生活。

默想:
我是否明白基督是真正逾越節的羔羊,他的血已經潔淨我,也遮蓋護衛著我,讓我不受仇敵攻擊?我是否存僥倖之心,帶著罪活在教會之中,自以為可因此被保護, 其實卻把自己曝露在仇敵的攻擊之中而不自知?

禱告:
親愛的主:你的血為我流,是要潔淨我的罪,而不是包庇我的罪。求主讓我在肢體生活中,活出聖潔,而不是自欺欺人的以為活在罪中,也可以享受主血的護衛。求主賜教會勇敢的心,指出何為罪,讓人因此知罪,才能悔罪,而不是欺哄犯罪之人,以為可以在罪中享受主愛,反而失卻救恩。阿們!


靈修教材: 哥林多前後書
相交之道

保羅一方面要保持教會的潔淨,一方面教導他們如何與這個遍地罪惡的世界相處。

一、不可與淫亂的人相交
首先,保羅指出這的確是一個充滿「淫亂、貪婪、勒索、 拜偶像」的罪惡世界,不僅僅是當年的哥林多大城,今天這個世代亦然。但是基督徒無法自外於這個世界,我們在這個世界,不是為了求存,乃是為了見證上帝,不可能完全與這個世界無關。保羅因此解明,他說「不可與淫亂的人相交」,並不是「指這世上」活在罪中之人,不然「你們除非離開世界方可。」保羅不是出世主義,他自己就天天活在充滿各種罪惡的世界中,為主作見證。

二、行淫亂的弟兄不可與他相交
因此,他所謂的「不可與淫亂的人相交」,指的是「有稱為弟兄」的人,也就是當信徒陷入「行淫亂、貪婪、拜偶像、 辱罵、醉酒、勒索」,也就是違反十誡,明顯犯罪的信徒,又遲遲不肯悔改,就「不可與他相交,就是與他吃飯都不可」。 所謂的「相交」,指的是混在他們中間,或是容他們混在其他信徒中間,而不加以處理,任由他們的罪如同酵一樣,影響玷污教會。此處「吃飯」,並不僅是一般社交,早期的人們對同席吃飯的意義很深,應有結盟、相屬的意思。

三、外人有上帝審判他們
最後,保羅說明我們面對這個世界的罪,與面對教會之内的罪,有所不同「審判教外的人與我何干?教內的人豈不是你們審判的嗎?」這世界的罪,有一天「有神審判他們」,他們在公義聖潔的上帝面前,必不能逃罪。但是教會有責任處理内部的問題,保羅絕不是安協主義,「你們應當把那惡人從你們中間趕出去」。這就是我們所說的教會紀律,清楚的指出罪, 並且在教會中,施行規範,好叫基督的身體能夠純一清潔,成為世上的明燈。如果教會也妥協,世界就繼續活在黑暗中而不自知。

默想:
我是否清楚的幫助弟兄姐妹,明白何為罪,以及如何由罪中出來,靠著基督的寶血,經歷潔淨與自由?我是否有智慧與世人交往,行事為人都合乎真理,成為基督的見證與眾人的榜樣?

禱告:
親愛的主:謝謝你,藉著你的十字架,釋放我由罪的權勢下得釋放。藉著你的血,我的污穢得潔淨。幫助我成為真理的見證,並且與弟兄姐妹彼此激勵,活出真理。 阿們!


靈修教材: 哥林多前後書
8月15日

心得:
信主後的基督徒還會犯罪嗎?非常有可能!姑且先不管犯罪的原因,可能是出於無知無心,可能是因未能儆醒一時軟弱,也有可能已經深陷其中無法自拔。不論是哪一種原因,保羅在這裡指出群體問責的必要。我們不能容許罪惡一直存在、甚至蔓延,卻什麼也不做;因為容許犯罪,其實也就是有分於罪行。在不同的文化脈絡下,有些行為不一定是絕對的正確(或錯誤);但有許多美德是所有文化都認同的,譬如:誠實、愛、守信,這也是聖經對信主者的要求。但是我們常常為自己找出許多藉口,電話響了謊稱不在家、冷淡冷漠、承諾了卻沒放在心上⋯⋯。保羅提醒我們,不要容許罪存在我們個人裡面,也不要容讓罪存在我們中間,因為罪如同酵能使全團發起來,使整個神的家遭到虧損。神要我們付出重價來維持聖潔。

禱告:
親愛的天父,我們是一群蒙祢呼召成為聖徒的人,我們是屬神的子民,是聖潔的國度。祢要我們活在世人面前,要成為榜樣;藉著我們的生活,使人也學習敬畏祢。願祢幫助我能夠活出祢的心意。求主幫助我除掉生命中一切不討祢喜悅的行為和意念,幫助我靠著聖靈得以戰勝老我。願主使我披戴基督,使我的生命天天更新。願祢也賜給我辨別的智慧和勇氣,讓我為弟兄姊妹守望、警戒,就我們一同在基督裡得完全。奉靠耶穌基督的名,阿們。


靈修教材: 每日靈修
8月17日

心得:
上帝藉著保羅再次提醒我們,基督徒對於教會內、和教會外的事與責任應當分辨清楚。於內:要維護教會的見證和尋求眾人的好處。「人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好,不看顧自己家裡的人,更是如此」(提前5:8)。於外:要領人歸主。「耶穌說:我們是世上的鹽和光,要讓人看見我們的好行為,顯明神的榮耀」(太5:13-16)。因此,基督徒的我們絕對不是獨善其身,要時刻靠主,不被世界影響,反而是要去影響世界。「入世」卻不「屬世」。

禱告:
愛我們的天父,讚美祢是智慧與權能的神。感謝祢透過世界讓我們明白,祢何等的愛我們。幫助孩子,時刻倚靠祢,能懂得如何愛,好讓肢體能彼此在愛中建立,讓初入教會的人,能領會上帝的愛,以此,將祢真實的愛傳揚。禱告奉主耶穌聖名,阿們。


靈修教材: 每日靈修
潔淨、遮蓋

2021/04/21晨禱

今日的敬拜讚美:
「大山為我挪開」
https://www.youtube.com/watch?v=_xJkYVZ50p0&list=PLkd91SBc3ztconUL43I3hEDDk6PDkPwZI&index=2

今日經文:「你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的 羔羊基督已經被殺獻祭了。」哥林多前書五:7

默想題目:

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否明白基督是真正逾越節的羔羊,祂的血已經潔淨我,也遮蓋護衛著我,讓我不受仇敵攻擊?

・今日禱告


靈修教材: 四月份每日晨耕
靠著基督的寶血經歷潔淨與自由

2021/04/22晨禱

今日的敬拜讚美:
「與祢更靠近」
https://www.youtube.com/watch?v=T1nqR54P1Kw&list=PLkd91SBc3ztconUL43I3hEDDk6PDkPwZI&index=3

今日經文:「但如今我寫信給你們說,若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,或醉酒的,或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。」哥林多前書五:11

默想題目:

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否清楚的幫助弟兄姐妹,明白何為罪,以及如何由罪中出來,靠著基督的寶血,經歷潔淨與自由?

・今日禱告


靈修教材: 四月份每日晨耕
我是否存僥倖之心,帶著罪活在教會之中,自以為可因此被保護,其實卻把自己曝露在仇敵的攻擊之中而不自知?

2021/10/06晨禱

今日的敬拜讚美:
「深不見底的愛」
https://www.youtube.com/watch?v=H4MeSR_ilyY

今日經文:「 既然你們是無酵的麵,要把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊-基督已經被殺獻為祭牲了。」哥林多前書五:7

默想題目:

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否存僥倖之心,帶著罪活在教會之中,自以為可因此被保護,其實卻把自己曝露在仇敵的攻擊之中而不自知?

・今日禱告


靈修教材: 十月份每日晨耕
正視罪惡的嚴重性

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/12/1co-day11

【經文】哥林多前書5章1~13節

在此段經文當中,我們看見一件駭人聽聞的事,這不單是個人行為,可怕的是它關乎教會整體,因為教會居然無視於會友與繼母亂倫的罪存在。即使在羅馬世界中,這罪都被視為可憎的,所以犯這罪的人將會被放逐到外島。然而,教會竟然容許它長久存在,這是非常嚴重的事情。想想看,連外邦人都如此憎惡的罪,為什麼教會居然容許它發生呢?這豈不是令人匪夷所思的事?因此使徒保羅要求潔淨教會,杜絕這些淫亂的事,即便要祭出逐出教會的重罰,也要徹底執行,好讓教會重回聖潔,也讓犯罪之人有機會悔改認罪,而在神前保有得救的指望。

在第6至8節中,保羅採用麵酵的比喻說明,基督已經成為我們的祭物獻上了;祂的獻上,就拯救我們脫離罪,得著潔淨了,正如上帝拯救舊約的以色列民脫離埃及,所以教會須警醒,誠實面對神。此外,這麵酵的比喻也有星星之火可以燎原的意思,即使在我們生活中僅存餘著那一點點的小罪惡,但它可能成為那星星之火,引誘我們犯下大罪,所以除惡務盡。故我們不要容讓不良的影響存留在教會中,即使它可能只是一個不起眼的小罪,但也可能使整個教會日趨腐敗,正如酵使一團麵發起來一樣。同時,保羅也提醒我們,有一些「顯著的」罪更是與基督徒信仰不相容的,它會使人無分於神的國(參林前六9~10)。基督徒應用真正的無酵餅來侍奉神,常常省察自己,然後按真理而行來回應神。

而在第11節中,保羅還告誡我們,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。在這裡保羅對於與罪人相處的教導,看似嚴厲、無情,卻仍是出於愛。對於那些惡行屢犯不改,不聽勸戒的基督徒,保羅認為不要接待他,也不要受他接待,並且信徒和教會有責任對他加以審察判斷,甚至將他革除於教會之外,目的是:(1)為著維護教會的見證;(2)為著他本人和眾聖徒的好處。至於那些貪婪、拜偶像的非基督徒,則交由神來審判,但是為了傳福音的緣故,基督徒必須與世界接觸,只是要謹慎而行,不要受到這世界的影響,反而要用真理去影響世界(參太五13~16)。親愛的弟兄姊妹,基督徒要彼此相愛,因此我們要在主愛裡相互幫助、彼此勸戒,但倘若有人行惡,我們也不可視若無睹,對罪妥協。

【回應】
主啊!我需要有祢在我的生命中,求神幫助我更多在行事為人上儆醒,並且讓我對罪更敏銳,以至於可以成為肢體的幫助和祝福。

【禱讀】
哥林多前書5章7~8節
你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。 所以,我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒、邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅。


靈修教材: 每日親近神
木柵衛理堂靈修默想5/11

*木柵衛理堂每日靈修:
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-11-5-1-13-3974c45f258a4b81bc3a48aa8da20a00

一、聚焦於神
目的:把我們的心思意念聚焦在神身上,歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=iuLPE6iCk2M

二、閱讀經文
哥林多前書5:1~13
5:1 風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有,就是有人收了他的繼母。
5:2 你們還是自高自大,並不哀痛,把行這事的人從你們中間趕出去。
5:3 我身子雖不在你們那裡,心卻在你們那裡,好像我親自與你們同在,已經判斷了行這事的人。
5:4 就是你們聚會的時候,我的心也同在。奉我們主耶穌的名,並用我們主耶穌的權能,
5:5 要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
5:6 你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?
5:7 你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。
5:8 所以,我們守這節不可用舊酵,也不可用惡毒(或譯:陰毒)、邪惡的酵,只用誠實真正的無酵餅。
5:9 我先前寫信給你們說,不可與淫亂的人相交。
5:10 此話不是指這世上一概行淫亂的,或貪婪的,勒索的,或拜偶像的;若是這樣,你們除非離開世界方可。
5:11 但如今我寫信給你們說,若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,或醉酒的,或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。
5:12 因為審判教外的人與我何干?教內的人豈不是你們審判的嗎?
5:13 至於外人有上帝審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。

三、默想經文(靈修筆記)
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用:
1. 保羅說犯什麼罪要被果斷處置、趕出教會?我所屬的教會如何處理性方面不道德的罪?今天我需要除什麼酵?
2. 除了淫亂之外,保羅還提到了哪些罪?(11節)在教會內掩蓋和包庇基督徒的罪會造成什麼後果?

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告:
1. 讚美和感謝:讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放:為個人、家族、城市及國家的罪,認罪悔改(含認同性的罪悔改),從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望:面對前方的挑戰和問題,領受從神而來的教導和應許,宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得,重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中,帶進一天的生活中。
3. 最重要的是,持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句:
林前5:7 你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享:
https://www.youtube.com/watch?v=isM9l8ithyQ

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻:
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度:
利未記24~25
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-11-24-25-211818acc6d5459ba56de5c1ade0d12f

5. 總會每日三讀三禱內容:
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos


靈修教材: 木柵衛理堂靈修默想
8/5 讀經進度

1. 以斯帖記 3-4
2. 哥林多前書 5
3. 詩篇 86:14-17
4. 箴言 20:22-23


靈修教材: 讀經計畫
哥林多前書5:6-7

你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?
你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。


靈修教材: 心靈森呼吸(哥林多前書、哥林多後書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前書、帖撒羅尼迦後書)
哥林多前書 5:1-13

敬拜詩歌:求主為我造清潔的心
https://www.youtube.com/watch?v=wXEjzwjFk0k

一、安靜:主阿!我將一切的憂慮卸下,專心與祢相會。
二、讀經:哥林多前書 5:1-13
1. 重點說明:
教會若在屬靈上出問題,隨之而來的,道德上也會有偏差。保羅不能容讓這個被基督寶血所買贖回來的教會,最後在道德上沉淪,比不信主的人還糟,因此他當機立斷,將罪隔絕,因為罪就像酵一樣,會影響全體,保羅為不使罪繼續蔓延,不惜把「不悔改者」逐出教會,視為不信者對待。其目的不但為了重振綱紀,也是為了使人有悔改的機會,並使教會重新恢復聖潔的本質。
2. 鑰節:你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。(林前 5:6-7)
三、默想:
■哥林多教會在道德上的失敗是什麼?(v.1)教會的人對這件事普遍的反應如何?(v.2)
■保羅建議如何懲罰這故意犯罪的人?(v.5、v.11、v.13)
■信徒如果自律,教會的懲戒還有其必要性嗎?你的看法如何?教會是一個看重愛心的地方,為何還需要有懲戒存在的必要?面對在道德上犯罪的弟兄,我們如何面對,好讓神的愛心、聖潔、公義能在教會中彰顯出來?
四、禱告:親愛的主,求祢保守我心,使我遠離惡事,也保守一切在罪中的人知罪、認罪,並在祢的恩典中遠離罪惡。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:                                                
今日讀經進度:哥林多前書 5 章 1-13 節


靈修教材: 靈修日引(哥林多前書、哥林多後書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前書、帖撒羅尼迦後書)
2025-07/05_如何面對犯罪的信徒?

【哥林多前書 5:1-13】
|如何面對犯罪的信徒?|

這章聖經保羅教導我們如何面對教會中犯罪的信徒。第1-2節保羅責備哥林多教會,當教會弟兄姐妹犯了連外邦人都不會犯的淫亂罪時,他們没有「哀痛」的心。哀痛的心不是審判或論斷的心,而是爲著教會哀痛,為著弟兄姐妹的光景哀痛,更為著主的名受羞辱而傷痛!這應是我們面對罪惡的第一個反應。

第2節保羅也責備哥林多教會,面對犯淫亂的人不但不哀痛,甚至還「自高自大」,自誇自己對罪人多麼地包容、寬大,卻沒有認真地對付罪惡。第6節保羅提醒他們:「你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來麼?」我們切不可輕忽罪的嚴重性,罪有傳染性,若不處理就會影響更多人落入罪惡之中!

這段經文保羅教導我們當如何處理教會中犯罪的信徒:

一、不相交
第9節及第11節保羅教導我們,面對犯罪的人「不可與他相交,就是與他喫飯都不可」。在犯罪的人悔改之前,不與他們相交,好讓他們知道,我們與罪是不妥協的。

二、交給撒但
第2節及第13節保羅提到,對於一直不肯悔改的信徒,教會必須把他們趕出去。第4-5節保羅甚至說:「奉我們主耶穌的名,並用我們主耶穌的權能,要把這樣的人交給撒但,敗壞他的肉體,使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救」。這樣做的目的,乃希望這些不悔改的信徒,能因為肉體上受了苦而醒悟過來,悔改歸向神。

三、徹底、嚴格地對付罪
第6節保羅說:「豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?」保羅警告我們,對付罪惡必須徹底,不能留一點「惡毒、邪惡的酵」在教會中(8節),不要讓不好的酵在教會中影響其他的弟兄姐妹,這是我們當留意的。

◆回應
主啊!讓我學習小心處理教會中的酵,在真理和恩典中平衡,並且不讓不好的酵在教會中影響其他的人!

◆背經
你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來麼?(哥林多前書 5:6)


靈修教材: 清晨嗎哪
10/26/2021 林前5:2

你們還是自高自大,並不哀痛。(林前5:2)

自高自大——我們很容易看出別人是傲慢的,卻看不到自己的自我膨脹和優越感。

「自高自大」的希臘字physioo是一幅鐵匠用風箱將熱空氣吹進煤炭裡的畫面,每次一吹就膨脹起來,正如傲慢。

不只如此,這字的動詞還指過去的行動一直持續影響到現在,並且是非常個人的。意思是說自高自大認為自己比別人強,並且他還會不停在言語和行為上強調這一點。

要如何解決自高自大的問題呢?保羅的答案是:哀痛。希臘字pentheo有「墳地」之意,是對逝者發出極度哀傷的字句。 為什麼「哀痛」是解決傲慢的方法呢?因為當人面臨死亡時,就能看清事實,發現所有人都一樣,最終的結局只剩一坏黃土,沒什麼好驕傲。沒有神的恩典,我就和別人一樣,只是一個失喪的人。

傲慢是一幅會掩蓋真理的面具,只有死亡才能摘掉那面具。我可以等到進墳墓那一天才明白這真理,也可以現在就為我的死亡哀痛,你會如何選擇呢?

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

人们都喜欢自我感觉良好,没有人喜欢自我感觉糟糕,但信仰的起点是糟糕的自我,只有我们诚实面对一个糟糕自己的本相,救主和拯救才变得有意义。

所以耶稣说:哀痛的人有福了,因为他们必得安慰。但哀痛不是为了彻底否定自我,而在于寻求自我以外的拯救和希望,否则我们仍旧不是真变得谦卑。

人的成长和成熟就是主动将自己拉下神坛的过程,人的失败和悲剧就是被动从神坛上跌落,神要我们主动哀痛,降卑和降服,不至于被自己的自大毁掉。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活