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回應：進入耶和華聖殿辦理事務這些祭司們，他們被分派的工作，都不是大衛分派給他們的，而是藉著「掣籤」一一抽出名字；這說明一個重要的觀念：無論是那一祭司家族的子孫（如：以利亞撒子孫，或是以他瑪的子孫），抽到甚麼工作，好與壞，都要去作，沒有卑賤、高貴之分，這個作法還蠻特別的。（代上24:5都掣簽分立，彼此一樣。在聖所和 神面前作首領的有以利亞撒的子孫，也有以他瑪的子孫。）若安排這些事務工作，由大衛親自來安排，可能很難擺平，會讓大衛思考很多人的問題，必會受到人情包袱，例如：這個人是某某兒子，若給他太差的工作，他的爸爸一定會來找大衛求情，到時有些工作就沒有人會去作，因此聖殿的服事很可能就荒廢在那裡，諸如這樣問題，對大衛來說確實是一種煩惱負擔。因此，神賜下智慧給大衛與這些祭司們，使大家不用為這事煩惱，用「掣籤」方式來決定每個人該作的工作，大家就不會有意見了，因為這是你自己抽到的工作。
親愛的弟兄姊妹，在教會裡有些工作是無人問津的，例如：掃地、愛宴後洗碗、掃廁所等工作，這些都是比較幕後的工作，較少人願意參與，然這些工作還是要有人去執行，怎麼辦，如何才能有效推動教會的每項服事呢？想請大家集思廣益提出意見，供教會參考，說不定您寶貴意見，可以使教會的行政事務做的更美好，讓大家都心甘樂意去做。（王牧師）
參考經文：《 歷代志上24章1～31節》
每一個家族族長和他族裡一個年輕的兄弟為他們的職務抽籤，正如他們的親屬亞倫後代作祭司的人所做的一樣。大衛王、撒督、亞希米勒、祭司和利未家族的族長們都是證人。（歷代志上24章31節）
歷代志上24章延續前一章，記載祭司和利未人的事奉名單，但特別記錄亞倫的後代，和其他利未人的子孫，特別是暗蘭的子孫。較特別的是第5節提到：「他們的工作是以抽籤的方式分配的」，和合本譯為「都掣籤分立，彼此一樣。」31節也特別記錄：「每一個家族族長和他族裡一個年輕的兄弟為他們的職務抽籤，正如他們的親屬亞倫後代作祭司的人所做的一樣。大衛王、撒督……都是證人。」和合本譯為「他們在大衛王和撒督……面前掣籤，正如他們弟兄亞倫的子孫一般。各族的長者與兄弟沒有分別。」
為什麼在記錄這些名單時，如此強調他們不分家族、不分年齡，所服事內容都是抽籤決定？當時，服事的內容和班次必有所不同，若按照人的私心，可能人人都想選對自己最有利的。這樣下去，絕對是資深的、有權的、有地位的、有關係的先選。這種不公平，將導致服事制度瓦解，甚至服事者彼此勾心鬥角。因此，聖所事務就由抽籤決定。以色列人相信，抽籤的決定權是在上帝手中（參閱箴言16章33節），所以他們對抽籤反而覺得公平。
筆者剛從神學院畢業時，所有從長老教會神學院道碩班畢業的學生，除了投入大專學生工作之外，其餘都要抽籤。對當時的畢業生而言，並不會覺得抽籤會埋沒自己的長處，或導致英雄無用武之地。對畢業生而言，無論抽籤結果如何，都是把未來的服事道路全然交給上帝。因為沒有人能預先掌握，所以最後不管被派到都市或鄉下，大教會或小教會，都是上帝的安排。
相對之下，今日的差派方式比較多元。但不管什麼方式，重要的都在於服事者的心態，方式只是盡量尋求公平的原則，但最重要的仍是建立正確心態，否則就算有最公平的機制，若服事者的心態不對，最後仍然無法帶出良好的服事品質。
保羅在歌羅西書3章23節如此勉勵：「無論做什麼，你們都要專心一意，像是為主工作，不是為人工作。」雖然這個勉勵是特別針對當時那些作奴僕的信徒而言，但仍對今日的我們說話，提醒我們服事時也要以這樣的心態，凡事都像是為主而做，如此，我們的服事才能有根有基，帶出好的果效。
默想：
關於平常在教會的服事，我都是如何安排？我是否樂於接受教會安排的服事？
祈禱：
親愛的上主，感謝祢讓我有機會可以服事祢，也求祢讓我有正確的觀念與態度來服事祢，讓我參與服事時，能學習謙卑與順服。奉主耶穌的名，阿們。
✍ 2022-09/07 讀經：歷代志上 第二十四章
✟受感的經文：
24:2 拿答、亞比戶死在他們父親之先，沒有留下兒子；故此，以利亞撒、以他瑪供祭司的職分。
24:4 以利亞撒子孫中為首的比以他瑪子孫中為首的更多，分班如下：以利亞撒的子孫中有十六個族長，以他瑪的子孫中有八個族長；
24:5 都掣籤分立，彼此一樣。在聖所和 神面前作首領的有以利亞撒的子孫，也有以他瑪的子孫。
24:19 這就是他們的班次，要照耶和華─以色列的 神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例進入耶和華的殿辦理事務。
24:31 他們在大衛王和撒督，並亞希米勒與祭司利未人的族長面前掣籤，正如他們弟兄亞倫的子孫一般。各族的長者與兄弟沒有分別。
✟受感的話語：
看到幾個重點需要思考！因著亞倫兒子拿答與亞比戶獻凡火不合耶和華的吩咐，就有火從耶和華面前出來吞噬了他們，在〔歷代志上 第24章〕作為一個開頭的警惕！亞倫剩下的兒子該如何行才是本章的重點，兩個兒子共有24個族長要在耶和華的殿辦理事務，排班次掣籤，〔歷代志上 24:5〕提到“彼此一樣”沒有分別，沒有誰當頭，都在耶和華面前辦理殿中的事物。
他們在大衛王和撒督，並亞希米勒與祭司利未人的族長面前掣籤，正如他們弟兄亞倫的子孫一般…各族的長者與兄弟沒有分別；今日同為服事主的弟兄姊妹，服事主不像世界常常有先來後到的思想，沒有學長學弟、我在前你在後，必須聽從我的等類的狀況。
在教會中我們同為肢體，同有一位主，相互連絡成為一個身體，各盡其職的管理或在服事中為主而活，如同本章的重點「彼此一樣」、「沒有分別」。
✟禱告和回應：
主祢是憐憫慈愛的神，祢造萬物都按次序而行，也發現神的智慧與大能是多麼奇妙…求主幫助，好讓祢所親愛的人們，不論在敬拜、禱告，會中大小之事能夠按造祢要的次序而行，讓我不按自己的私慾向祢獻上，不合主意的求主饒恕；願聖靈引導與感動我們的心思意念，能夠更新、更貼近主祢意。奉主耶穌的名禱告，阿們！
【歷代志上 ２４:１-２５:３１】
｜有組織的事奉｜
第二十四、二十五章是兩份排班表的名單。二十四章是事奉者排班表，二十五章是首音樂事奉者的排班表。從這兩份名單可見，音樂事奉不但從聖殿事奉中獨立出來，而且成為一項專業的事奉。由此可見，事奉神不但應該有計劃、有組織，更應該有專業。
事奉應該是項全選民的運動，意思就是每個蒙恩得救者，都應該參與事奉；不過，這並不和「事奉必須專業」相抵觸。舉例來說，一個剛剛投入兒童事工的弟兄姊妹，當然「沒有專業」，但是他必須以「專業」為努力目標，他應該參加教會的聖經課程，提高自己的「聖經專業」，可能也需要參加坊間的「教學訓練」，提昇自己的教學技巧，更應訓練自己的禱告深度，讓自己從各方面長進，成為一個專業的事奉者。
組織的目的是要將人力、物力的資源整合起來，完成共同的目標。如果教會的目標就是耶穌基督的目標，教會運作組織並沒有什麼不對。不但聖殿裡的事奉運用組織力量，連神所創造的萬物，都可以看見組織的運作，例如：蜜蜂、螞蟻、候鳥等。好的組織運作，可以節省許多資源與力量，使事奉更有效率。只是我們仍需要留意，不要因為依賴組織的力量，而忽略了依賴神。
保羅勸勉我們：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的」（林前十五５８）。專業與組織運作都是為了使我們的事奉更有效率；也惟有更竭力事奉，才能使得我們更專業，更有效率的完成耶穌的目標。
◆回應
親愛的天父！求祢幫助我的事奉能夠不斷成長，以致於達到專業的水準；也求祢幫助教會能夠正確的使用組織的力量，使祢的國快快降臨！阿們！
◆背經
所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。（哥林多前書 １５:５８）
敬拜詩歌：天父必看顧祢 God will take of you (讚美 286)
https://www.youtube.com/watch?v=XPHGujScbG4
一、安靜：我將自己陳明在祢面前，因我知祢深愛我。
二、讀經：歷代志上 24:1-31
1. 重點說明：
亞倫的兒子拿答與亞比戶因獻凡火被燒滅（利 10:2）, 祭司之職就由以利亞撒和以他瑪的子孫來承接，他們是掣籤分立，輪流進入殿中事奉，而不是透過年齡和輩份等外在條件作安排。掣籤是表徵公平，不重此輕彼，而是尋求神的旨意為先，並將一切交託給神，按著神所分配的來掣籤，定出班次並按其班次執行祭司的職務。這讓我們看見，龐大的事奉團隊，有次序和組織化的服事，是需要人照著神所託付的使命，忠心地與同工同心合意的擺上。
2. 鑰節：他們在大衛王和撒督，並亞希米勒與祭司利未人的族長面前掣籤，正如他們弟兄亞倫的子孫一般。各族的長者與兄弟沒有分別。（代上 24:31）
三、默想：
■大衛和祭司撒督、亞希米勒如何分配祭司和利未人的班次？（v.5、v.31）
■聖經中幾次提到服事者沒有分別？（v.5、v.31）
■神給我的託付是什麼？我的一舉一動都依照神的時間嗎？
四、禱告：親愛的主，我願按著祢的心意，照著祢所託付予我的職分及班次，忠心的與弟兄姊妹們一同服事。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：歷代志上 23-24 章
閱讀: 箴言16章3-9節 | 全年讀經進度: 歷代志上22-24章;約翰福音8章28-59節
人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。—箴言16章9節
年近18歲的凱德，正滿心期盼以獎學金就讀他最嚮往的大學。他在高中時期曾參與校園福音事工，因此非常期待上了大學之後也能參與類似的服事。他先前已經靠兼職打工存了一些錢，而且還可能會得到一份新的兼職工作。他制訂一些目標，並且一切都按計劃進行。
但在2020年春天，蔓延全球的新冠肺炎卻改變了一切。
凱德收到學校通知，大學的首個學期將透過網路上課，校園福音事工也會暫停；要為他提供新工作的公司也因疫情緣故而倒閉。在凱德很沮喪時，他的朋友隨口引用某著名職業拳擊手的名言，對他說：「每個人都有自己的一套計劃，直到你遭受迎面痛擊。」
箴言16章告訴我們，若將所做的一切交給上帝，祂會為我們制訂計劃，並按祂的旨意行事（3-4節）。然而完全的交託卻不容易，這需要敞開心接受上帝的指引，且願意放棄自己所訂的計劃（9節，19章21節）。
未能圓夢固然令人失望，但我們對未來有限的視野，永遠無法與上帝的全知相比。當我們把自己全然交託給祂，即使前景不明，仍可確定祂必以慈愛引導我們邁步前行（16章9節）。
你對未來所定的計劃曾因何種困境而有所改變？
今天你要如何尋求上帝的指引呢？
滿有慈愛和智慧的天父，幫助我在失望時仍信靠祢，
相信祢是一位良善、信實的上帝，祢必指引我的腳步。
作者： 凱辛蒂 | 其他作者
靈糧透視
箴言強調，無論我們做什麼，都要榮耀上帝。另一個類似的短句是「敬畏耶和華」（16章6節），表達了對上帝深刻的敬畏和尊崇。這種敬畏、尊崇和順服，應該單單歸給上帝，因為祂是創造者、掌權者、救贖主，也是萬有之主。全本箴言反覆強調，無論個人或群體都應敬畏上帝，擁有這種特質何其寶貴。敬畏耶和華是智慧人生的根基（1章7節，9章10節）；是我們可以選擇擁有的（1章29節）；能延長人的壽命（10章27節）；其價值遠勝於財富（15章16節）。那些敬畏上帝的人會保守自己遠離惡事（16章6節，19章23節），並擁有所需要的一切（10章3節）。
簡恩德