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金句：因為他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久；一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼。（詩篇30篇5節）
大衛執意數點百姓，得罪上帝，領受懲罰。上帝降罰之後，仍以慈愛相待，上帝既顯公義，又有慈愛！
一、無視勸告全面數點（1-6節）
魔鬼攻擊以色列人，引誘大衛下令約押數點百姓。雖然約押勸告大衛並指出他的驕傲，大衛卻無動於衷。約押用了290天，從以色列南界的別示巴，反時針方向，過約旦河，轉進至北方但支派，再向南回返出發地，數得男丁157萬。可能因為約押厭惡大衛的命令，又無法不服從命令，所以他故意漏數便雅憫及利未兩支派。（撒下24:1-9）
二、言出必行絕不寬待（7-14節）
大衛妄自數點百姓之後，上帝不喜悅這事，要降災給百姓。大衛也自覺愚昧，立即向上帝認罪悔改。先知迦得來見大衛，轉述上帝欲降的罪罰：三年饑荒、三月兵災、三日瘟疫，隨大衛從中選擇一項。摩西曾說：以色列背約，上帝懲罰將包括瘟疫、刀劍和旱風（申28:21-22）。公元前1407年上帝在尼波山下宣講的懲罰原則，如今應驗在以色列民身上，可見上帝言出必行，輕慢不得。
大衛甚感為難，不敢自行抉擇，他相信上帝必以憐憫為念，寧願全國落在祂手裡。於是上帝降下瘟疫，疫情散布全國，死了七萬人。
三、過重刑罰豈忍執行（15-17節）
當天使降在阿珥楠禾場。欲伸出刀來毀滅耶路撒冷時，上帝主動制止這事，因這懲罰似乎太重了些。大衛則在耶路撒冷與長老們身穿麻衣，面伏於地再次認罪悔改。阿珥楠禾場在摩利亞山上，所羅門將在這裡為上帝建殿，上帝的慈愛永遠不離開。
默想／應用：
若得罪上帝，應立即悔改，才能再次蒙恩，因祂的怒氣不過轉眼之間。
祈禱／行動：
慈愛的天父，你是既公義、又慈愛的上帝，我讚美祢。當我得罪祢，感謝祢賜下罪罰，使我歸正；引領我，使我蒙恩。奉主耶穌的名求，阿門。
回應：大衛數點以色列軍隊這事造成神非常不喜悅（代上21:7），於是神降災給以色列這國（代上21:10）；聖經記載有三災，讓大衛來選：第一樣災：三年的饑荒；第二樣災：敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月；第三樣災：在你國中有耶和華的刀，就是三日的瘟疫，耶和華的使者在以色列的四境施行毀滅。大衛似乎沒有選擇哪一樣，而是回應神說：「代上21:13大衛對迦得說：我甚為難，我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫；我不願落在人的手裡。」，於是神選擇降下「瘟疫」給以色列民。原本要降瘟疫三天，但當以色列民死七萬人時，神便改變心意，神憐憫這百姓不降災給他們（代上21:15），雖不降災但神要大衛在耶布斯人阿珥楠的禾場上，為耶和華築一座壇獻祭。（代上21:18）我們看到大衛真是一位勤政愛民的君王，當阿珥楠知道大衛屬意他那塊地時，阿珥楠願意無條件送給大衛當作獻祭之地，然大衛沒有貪圖阿珥楠的地，大衛用自己的錢以市價向阿珥楠購買這地。
親愛的弟兄姊妹，我們看到大衛購地築壇這事，令我們由衷敬佩，身為一國之王給百姓最好的示範，不貪圖百姓之財；大衛清楚獻給神的一定是出於自己親手賺取之物獻給神，而不是貪別人的錢拿來獻給神，這樣的獻上是不討神喜悅的。大衛這樣的榜樣值得我們學習，凡我們要獻給神的財物，一定要是自己親手勞力得來的財貨，這樣的獻上才是最美的。（王牧師）
參考經文：《 歷代志上21章1～30節》
大衛禱告說：「上帝啊，我才是那做錯了事的人，是我下令調查戶口的。這些無辜的人民並沒做什麼錯事。上主──我的上帝啊，求祢懲罰我和我的家人，饒恕祢的子民吧！」（歷代志上21章17節）
大衛的一生可說蒙上帝喜悅，但仍有幾件事惹怒上帝，清查戶口就是其一。為什麼大衛清查戶口會惹怒上帝，使上帝派先知責備他，甚至降災禍呢？其實，戶口普查本身並非壞事，重點是態度。民數記1章和26章分別記載兩次人口普查，而這兩次都是上帝主動曉諭摩西去做的。歷代志的記載則是，撒但激動大衛的心。不過，這並不表示責任就在撒但身上，而是指大衛被挑起查戶口的想法。大衛的將軍約押反而清楚，這樣做將使全國陷在罪裡。若連約押都知道這樣會得罪上帝，大衛沒有理由不知道。但無奈的是，大衛仍堅持清查全國人數。
那麼，大衛清查人數得罪上帝的原因是什麼？許多學者認為，最可能的因素就是想炫耀軍力及擴大軍備。從約押的諫言就能明顯看出這點，約押說：「願上主使以色列的人口比現有的多一百倍。陛下，他們都是你的僕人。」（歷代志上21章3節a）約押清楚知道，國家和軍隊的強盛都來自上帝，但大衛王清點以色列的人口，究竟是想知道國家軍備，還是藉此炫耀軍力呢？所以約押才會質疑大衛：「你為什麼要做這事使全民犯罪呢？」（3節b）
當一個人開始驕傲，往往就想靠自己的力量完成所要成就的事，或認為成功都是自己的功勞，而不再倚靠上帝，這就是罪。這樣的罪，不只大衛會犯，很多基督徒也會。有些基督徒在窮苦潦倒時，謙卑順服，蒙上帝賜福，但在飛黃騰達時，就忘了上帝。許多第二代、第三代基督徒也常忘了，上帝如何賜福自己的先輩，讓家族蒙福，轉而認為一切成功都是來自本身的努力。
因為大衛的驕傲，以色列全國付出慘痛代價，因瘟疫而死的人民高達7萬人。於是，大衛再次謙卑在上帝面前認罪，他知道錯在自己，求上帝不要攻擊祂的百姓。上帝因此赦免了大衛的罪，並指引他去亞勞拿的打麥場購得土地獻祭贖罪，而這塊土地就成為日後建聖殿的地。
現代不少富二代喜歡炫富，引發許多爭議。然而，基督徒也當反思，自己是否一樣喜歡標榜成功，或轉而炫耀教會的規模、炫耀教會的屬靈產業，內在生命卻缺乏敬虔與謙卑？讓我們透過大衛的經歷與代價，使我們學習謙卑倚靠上帝。
默想：
對於自己的成功，我如何看待？我如何凡事謙卑順服上帝？
祈禱：
親愛的上主，我知道我一生的成功都來自於祢。雖然我也需要付出相當代價才能成功，但若不是出於祢，我所做的都是枉然。求祢讓我謙卑，一生倚靠祢。奉主耶穌的名，阿們。
✍ 2022-09/04 讀經：歷代志上 第二十一章
✟受感的經文：
21:1 撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。
21:2 大衛就吩咐約押和民中的首領說：你們去數點以色列人，從別是巴直到但，回來告訴我，我好知道他們的數目。
21:3 約押說：願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪裡呢？
21:4 但王的命令勝過約押。約押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，
21:5 將百姓的總數奏告大衛：以色列人拿刀的有一百一十萬；猶大人拿刀的有四十七萬。
21:6 惟有利未人和便雅憫人沒有數在其中，因為約押厭惡王的這命令。
21:7 神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。
21:8 大衛禱告神說：我行這事大有罪了！現在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。
✟受感的話語：
〔歷代志上 第21章〕講到大衛數點以色列人的總數，這個思想背後的動機，是誇耀自己建立了一個強大的王國…這是就是驕傲的心思！當他有這樣的思想，他的生命就有一個破口。
撒旦趁虛進入他的思想激動他數點以色列人。
雖然他的臣僕約押有提醒大衛，願耶和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪裡呢？(歷代志上 21:3) 但是驕傲充滿他的心，使他聽不進去約押的話…約押只好照王的吩咐去遵行，當他數點完以色列人，大衛馬上警覺到自己得罪神，他在神面前禱告說：「我行這事大有罪了！現在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。(歷代志上 21:8）」雖然大衛知道他做錯了，但是來不及了。
耶和華降瘟疫與以色列人，以色列人就死了七萬。(歷代志上 21:14)
這下可好了，大衛引以為傲的王國，瞬間全國死了七萬人…他不再驕傲了，真實在神面前認罪悔改；大衛禱告神說：「吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪，行了惡，但這群羊做了什麼呢？願耶和華─我神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。(歷代志上 21:17)」 如此，神才不再降災禍，止息瘟疫。
從這件歷史的事件中，我們認識「神」－祂確實是十分厭惡驕傲的人，驕傲的人神必定會管教；聖經上說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。(雅各書 4:6) 我們要求主保守我們的心，勝過保守一切，使我們的心在聖靈的保守之下，常存謙卑的生命。
✟禱告和回應：
求主耶穌保守我的心，勝過保守一切，使我的心在聖靈的保守之下，常存謙卑的生命，使我一生蒙神賜福。奉主耶穌的名求，阿們！
【歷代志上 ２１:１-１７】
｜大衛數點百姓｜
本段經文描述了大衛數點百姓，以致於惹動神的憤怒，使得瘟疫臨到百姓，霎時死了七萬人。對一個政府而言，數點百姓的目的不外乎為了徵收稅賦及動員戰事；不過經文中並未詳細說明大衛數點百姓的目的為何，只知道這次的數點行動曠日廢時，花了九個月零二十天（撒下廿四８），而且是出於撒旦的激動。不過稀奇的是，約押早就料到，大衛此舉將陷百姓於罪裡。
如果從約押的回報來推測，大衛要求數點的數目，應該是能夠參與作戰的人數，而且要求回報兩個總數，一個是以色列兵力，一個是猶大的兵力；所以約押才強調：「他們不都是你的僕人麼？」而且約押故意將數點便雅憫支派的順序押後，因為他厭惡大衛如此作法。因此，可能的推論是，雖然此時此刻，大衛已經是全以色列的君王，但是因為過去大衛家與掃羅家曾經的戰爭，以及其他支派對他擁護不如猶大支派，他心裡對於不同支派，仍有親疏不同的對待、心結，甚至設防。事實上，大衛後來也自知這樣做是得罪神了（代上廿一８）。
當保羅面對哥林多教會內部在分門別類的時候，責備他們：「你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？有說：『我是屬保羅的』；有說：『我是屬亞波羅的。』這豈不是你們和世人一樣嗎？」（林前三３－４）而且結論的話特別重：「若有人毁壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們」（林前三１７）。意思就是，神不允許任何人分裂祂的教會，分裂教會者就是毀壞神的殿，神必要毀壞那人。
親愛的基督徒，分裂教會不一定要反對某人，或另立門戶；只要我們彼此之間沒有相愛的心，沒有相愛的行動，教會就是分裂的，而且是裂許多碎片。
◆回應
親愛的主耶穌基督！祢十字架的救恩不但是為我，也是為了教會的合一、相愛；感謝祢，將「愛弟兄」示範給我們看，求祢將積極相愛的心賜給每位基督徒，使每個教會都有積極相愛的行動。阿們！
◆背經
親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛祂的心在我們裏面得以完全了。（約翰一書 ４:１１-１２）
【歷代志上 ２１:１８-３１】
｜大衛買地築壇獻祭｜
接續前段經文，大衛懊悔自己「數點百姓」的罪，就照著先知迦得的指示，上阿珥楠的禾場去築壇獻祭，好贖罪消去瘟疫之災。當大衛向阿珥楠表明來意之後，二人的對話實在耐人深思。
第２３-２４節記載：「阿珥楠對大衛說：『你可以用這禾場，願我主我王照你所喜悅的去行。我也將牛給你作燔祭，把打糧的器具當柴燒，拿麥子作素祭。這些我都送給你。』大衛王對阿珥楠說：『不然！我必要用足價向你買。我不用你的物獻給耶和華，也不用白得之物獻為燔祭』」。對阿珥楠而言，當一國之君需要為全國之災贖罪消災，又正好選定自己的地，這是何等的榮幸，他當然樂意將所有擺上，滿足王的需求。可是，大衛卻堅持「我不用你的物獻給耶和華，也不用白得之物獻為燔祭」。這證實大衛是真正懂得奉獻的人。
曾不止一次的聽說，有基督徒買樂透彩的時候，向神祈求賜福中彩，他願意將一半彩金奉獻。當然，這樣的故事有許多版本，有的是彩卷、有的是發票、有的是股票。不論是哪一種版本，嚴格來說都應算在「白得之物」的行列；即便是獻上了，也不能稱之為奉獻。奉獻的基本意義，就是將奉獻者自己，或自己的時間、自己努力之獲得獻上，那才是真心的奉獻。
可惜的是，今天仍然有許多基督徒，活在交換式的信仰裡，期待神賜福他，使他沒有努力經營的事，卻能有神蹟般的成果；如果他們的期待成就了，他們就會認真的信耶穌。盼望經文中大衛的回答，能如當頭棒喝，使我們都醒悟過來。真心的奉獻是，將自己，或自己的時間、自己努力所收穫的獻給神。
◆回應
親愛的主耶穌基督！祢曾為我捨命，為我將自己獻在十字架上；求祢教導我們在生活中實踐奉獻的真意義，好叫我們愛祢的心更堅強！阿們！
◆背經
所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾
。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具，倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。（羅馬書 ６:１２-１３）
敬拜詩歌：耶和華祢是我的神 (讚美之泉敬拜讚美 (5))
https://www.youtube.com/watch?v=y3QzV2WE-qw&list=RDGMEMMib4QpREwENw3_jAc0YgNw&index=8
一、安靜：我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢。
二、讀經：歷代志上 21:1-17
1. 重點說明：
得著神的應許（17:8-10），和軍事上勢如破竹般的勝利後，似乎一切達到頂點之際，大衛竟犯了罪，相當的令人震驚。問題出在人口普查上，其實聖經幾次提過核點人數，（民 1:1-46、民 26:51、62）唯獨此處卻惹動耶和華的怒氣。因大衛的心被撒但激動，竟忘記國的堅立是出於耶和華的應許，他渴望彰顯自己的成就，但卻奪去了耶和華當有的榮耀。所幸大衛很快認罪悔改，並築壇獻祭，因著神的憐憫讓災禍降到最低。
2. 鑰節：神不喜悅這數點百姓的事，便降災給以色列人。大衛禱告神說：我行這事大有罪了！現在求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。（代上 21:7-8）
三、默想：
■大衛被撒但激動後想要做什麼事？（v.1）；經約押勸導後，大衛如何反應？（v.3-v.4）
■神對大衛數點人數的反應為何？（v.7）
■為何神不喜悅大衛數點人數？我生命當中有任何引以為傲的地方嗎？是否想到一切都是出於神的應許與作為呢？
四、禱告：親愛的天父，懇求祢賜我敬畏的心。在凡事順利之際，能戒慎屬靈上的傲慢，更加謙卑的信靠神。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：歷代志上 21 章
閱讀: 路加福音16章19-31節 | 全年讀經進度: 歷代志上19-21章;約翰福音8章1-27節
若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。—路加福音16章31節
尤里·加加林（Yuri Gagarin）是第一個進入太空的人，當他的任務結束之後，就以跳傘的方式降落在某個俄羅斯的鄉村。一個農婦瞪眼看著這位身穿橙色太空服，戴著頭盔，拖著兩個降落傘的宇航員，驚訝地問他說：「你不會是從外太空來的吧？」他回答說：「事實的確如此！」
可惜的是，蘇聯領導層將這具有歷史意義的飛行壯舉變成反宗教宣傳，他們的首腦甚至宣稱：「加加林進入太空卻沒有看到任何神明」（加加林本人卻從沒這麼說）。正如魯益師提到：「在地上沒找到上帝的人，在外太空可能也是找不到。」
耶穌警告我們不要在今生忽視上帝，祂說了一個關乎財主和乞丐的故事。財主生前從來不尋求上帝；乞丐拉撒路雖然貧困潦倒，卻信心充足（路加福音16章19-31節）。財主死後在痛苦中為他仍在世的兄弟們哀求亞伯拉罕：「求你打發拉撒路⋯⋯若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改」（27、30節）。但亞伯拉罕的話卻一針見血：「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」（31節）
章伯斯曾說：「不是看見了就會相信，而是依據我們所相信的來解釋所看見的一切！」
你相信上帝的存在和基督復活的真實性嗎？
你若相信，這會如何影響你每日所做的決定？
天父，今天我為還沒有相信祢的人禱告，
求祢聖靈溫柔的慈愛與大能吸引他們來歸向祢。
作者： 葛庭墨 | 其他作者
靈糧透視
這個財主希望有一個從死裡復活的人，能夠說服他的兄弟悔改，免得他們也到那受苦的地方（路加福音16章27-28節）。但諷刺的是，另一個名叫拉撒路的人確確實實從死裡復活了（參閱約翰福音11章），並且耶穌也從死裡復活。但許多人雖親眼目睹這些神蹟，卻仍然拒絕耶穌。在路加福音16章31節，亞伯拉罕的警告就清楚表明，如果我們不肯接受律法和先知的話都是指向耶穌，那麼，即便證據確鑿，我們依舊會拒絕祂。
葛庭墨