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金句：耶和華說，我的意念非同你們的意念：我的道路，非同你們的道路。（以賽亞書55章8節）
大衛想為上帝建殿，上帝不許。上帝的回覆與大衛的渴望，兩者之間有極大的落差。因上帝要把更美的心意，成就在大衛的後裔中。
一、上帝同在超越時空（1-6節）
上帝不必住聖殿，約櫃也不必以香柏木遮蓋，因上帝親自遮蓋。上帝的同在不受空間限制，無論會幕在示羅或在基遍，無論基遍有會幕或者聖城有帳棚，從這會幕到那會幕，從這帳棚到那帳棚，從這地方到那地方，其實上帝都同在。上帝不會欣羨大衛有香柏木居所，超越時空的上帝，反而成為聖民的居所（詩90:1）。
二、上帝恩典超越功德（7-10節）
大衛得蒙上帝引導，並不是因他已為上帝作了許多事，因一切都是基於上帝的恩典。上帝呼召大衛離開羊圈是恩典，使大衛享大名、有好名聲也是恩典，為大衛治服一切仇敵更是恩典。最後，上帝允要為大衛建立家室，因而上帝所賜恩典達到高潮。上帝認為：如果要建造殿宇，首先應先建立家室。大衛想為上帝建造聖殿，上帝卻定意先為大衛建立家庭與後裔，真是何等大的恩典！
三、上帝意念超越人意（11-15節）
上帝還要為大衛家作更大的事！雖上帝應允所羅門建造聖殿，然而上帝日後在大衛家所成就的事將超過他們父子二人的想像。上帝應允王權及國位存到永遠，在一千年後，將應驗在耶穌基督身上。大衛王朝早已終結，聖殿也已被毀，基督掌權卻超越時空、應許臨及全世界。天怎樣高過地，上帝的意念也必照樣高過人的意念（賽55:9）。
默想／應用：
當上帝的旨意不符合我的人生規畫時，我仍願順服，接受上帝的引導。
祈禱／行動：
慈愛的天父，祢是我的主，我的好處不在祢以外，我願一生遵循祢的心意，順從祢、事奉祢，完成祢在我生命中的計畫，奉主耶穌的名求，阿門。
回應：從今天所讀的經文，我們可以看出二個潛藏問題，第一個問題：大衛自我認知要為神蓋一座聖殿，邀請神來居住；第二個問題：拿單先知沒有盡到責任，先求問神有關大衛王所要作的事是否是神的心意，拿單直接就附和大衛所提的意見，對大衛說：「代上17:2你可以照你的心意而行，因為神與你同在。」。對於這二個問題，人或許以為好事一樁，幹嘛那麼計較，但神可沒有認同他們二人的看法，神看重這事，沒有忽略不管，神直接告訴拿單說：「代上17:3-4當夜，神的話臨到拿單，說：你去告訴我僕人大衛說，耶和華如此說：你不可建造殿宇給我居住。」這二節經文清楚明白點出大衛及拿單的問題，拿單聽到神給他的指示，不敢私吞，而是馬上告知大衛。（代上17:15拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛。）神興起先知的目的，是要他傳遞神的心意，使普天下百姓知道神的旨意，要求百姓遵守去行，這是當代先知的職責，但拿單顯然沒有做到這點。
親愛的弟兄姊妹，教會是神在地上所設屬靈的家，每位屬神的兒女都有責任，須清楚神在教會裡的心意，不需要去附和其他人，但需要去認清楚神的心意為何？在現今的教會裡有少數人，盲從附和一些不正確想法或作法，這些人明知道這樣的事是不對的，但他還是附和去做，其實這樣的行為是非常危險及可怕的，會使教會陷入危險困境裡。我們不要學習拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行。」，這是不負責任的作法。對於教會的事務，我們應該來到神的面前好好尋求；若是對的事，是神心意的事，我們需要勇敢去做，有先知職分的人更應該起來提醒其他的弟兄姊妹做對的事，幫助教會傳道人做正確的決定，讓我們教會走在神旨意上，興旺福音，這才是教會的福氣，願與大家一起共勉。（王牧師）
上帝不許大衛建殿，對大衛家另有安排，大衛便進入帳幕，在約櫃前敬拜上帝，獻上頌讚。
金句：上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的，叫上帝因我們得榮耀。（哥林多後書1章20節）
一、我是誰－我家算什麼（16-19節）
大衛稱上帝為「主耶和華」，稱自己為「僕人」（撒下7:18-21）。掃羅稱上帝為「耶和華祢的上帝」，即耶和華是撒母耳的上帝，不是自己的上帝（撒上15:15），甚至把撒母耳當成急難時求告的對象（撒上28:1-11）。大衛尊上帝為大，看自己為小，上帝卻以他為尊貴，並賜他尊榮。掃羅不曾親近上帝，卻不斷利用上帝滿足自己，全然不合上帝的心意。大衛向上帝禱告說：「我是誰，我的家算什麼？」這樣的禱告顯出大衛在主前是何等謙卑！
二、祢救贖－祢行了大事（20-22節）
公元前1447年上帝救贖以色列民，使以色列民離開埃及，1407年約書亞倚靠上帝的應許，帶領上帝的百姓驅逐迦南地的外族居民。四百年過去了，直到1003年大衛登基作全以色列國的君王時，他深深感念上帝對全民族的拯救，頌讚上帝說，除上帝以外別無真神，只有上帝能把以色列民從埃及救贖出來。上帝在以色列中行了大事，上帝士應當稱頌的！
三、祢是主－我只是僕人（23-27節）
合上帝心意的僕人，願照著上帝的應許求！大衛放膽祈禱說：主阿，願祢堅立索次與僕人和葡人家的應許－為僕人建立家室，願祢喜悅並賜服僕人的家。日後，基督從大衛的後裔而出，實已超過了大衛所求、所想。掃羅憑著私意行，畏縮求告，因掃羅恐懼非利士人功來，等不及撒母耳到來便私自獻上燔祭。掃羅越俎代疱，因而王位不能長久（撒上13:8-15）。
默想／應用：
上帝賜給我的應許，全都在基督裡，否則便是私意而非應許了。
祈禱／行動：
慈愛的天父，求祢扶持我能憑著你的心意行事為人，照著祢的應許禱告，放下自己的意思完成祢在基督裡的應許。奉主耶穌的名求，阿門。
回應：今天所讀的經文是在述說：大衛對神的感恩禱告。從這段禱告詞可看出大衛與神的關係，從過去、現在、未來都是如此，大衛對神是非常敬畏、順服，且非常緊密。當大衛從先知拿單那裡得知關於建造聖殿神的意見後(代上17:5-14)，大衛知道自己說錯了話，祈求神赦免自己的無知，接著大衛便向神獻上這段禱告。這段禱告內容可歸納為三部分：（一）感謝神過去在大衛家所行的大事(代上17:16-18…耶和華神啊，我是誰，我的家算什麼，你竟使我到這地步呢？神啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。耶和華 神啊，你看顧我好像看顧高貴的人。…) 。（二）祈求神過去所應許的話，現今仍然可以在大衛家堅立。(代上17:23-24耶和華啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠，照你所說的而行。…)（三）懇求神在大衛家的祝福，不要僅停留在大衛身上，仍可以持續到永遠(代上17:25-27我的神啊，因你啟示僕人說：我必為你建立家室。所以僕人大膽在你面前祈禱。…)。
親愛的弟兄姊妹，大衛想為神建造聖殿的事，雖遭到神的拒絕，但他卻毫無怨言，不僅如此，他還向耶和華獻上感恩的禱告，從這裡我們可看出大衛他的信仰是非常成熟。大衛雖貴為一國之王，但他對神的謙卑順服的心，值得我們去學習。一個人若想被主使用，若沒有學會以謙卑順服來服事神及服事人，縱使此人有再多的才華與恩賜，想必主也不會使用此人。（王牧師）
參考經文：《 歷代志上17章1～27節》
去告訴我的僕人大衛，對他說：「你不可建殿宇給我居住。」（歷代志上17章4節）
大衛想為上帝建造聖殿，而且這個想法得到先知拿單的背書。大衛的動機並沒有不好，他認為自己不該比上帝住得更好，所以想為上帝建聖殿。但上帝給他的答案卻是「你不可以」，歷代志上17章11～12節甚至清楚指出，大衛的兒子才是為上帝建造聖殿的人，這個兒子才能得到建造聖殿的榮譽。
當自己的好意安排被拒絕，主動而良善的心意不被接納時，你會有什麼感覺和反應呢？是失落、自卑，覺得自己沒價值、沒被看重，還是心中暗罵：「不要就算了」？當自己沒被選上，又是什麼感受呢？是羨慕嫉妒，還是心裡抱怨：「我也不差，憑什麼他擁有這些？」被拒絕時，失落、自卑、嫉妒、羨慕的情緒都有可能，即便榮耀是留在自己的家中。若我們觀看王宮歷史，便知道大衛若不是敬畏上帝，可能換來一場腥風血雨。
被上帝拒絕的大衛，此時應該是掙扎痛苦的。大衛有真實的痛苦，只是他不打算停留在痛苦，他想要進入上帝的心意和大能。痛苦與上帝心意間的過門是敬拜，敬拜成為大衛生命中至重要的翻轉。大衛進入聖幕，來到上帝面前，坐下禱告。唯獨在面對上帝的敬拜中，心才能翻轉。大衛被拒絕的失落，要在敬拜中與上帝的榮耀相遇。我們要明白，上帝的拯救計畫不會被我個人的罪攔阻，也不會被我情緒勒索，好像非我不可。上帝的拯救超越了「我」這個人，祂有大能動用所有的資源、使用所有的人。
在敬拜中，我們用心參與，從旁觀者變投入者。用心敬拜，讓我們從知道上帝的存在到認識上帝是誰，進而渴望明白祂對我們的旨意、祂對我們的期待與計畫。於是我們在敬拜中，從信仰的旁觀者轉變為投入者。旁觀者會一直問：「上帝是誰？」投入者則問：「主啊！祢要我做什麼？」旁觀者會覺得敬拜像看表演，投入者則在敬拜中感動；旁觀者估算價格，投入者看見價值。當我們成為投入者，上帝的榮耀就成為我們的榮耀，上帝的心意就成為我們的心意，並讓我們克服種種痛苦，勝過自卑失落、嫉妒羨慕，直奔上帝永不改變的應許，對上帝說：「主啊！祢有大能動用所有的資源，動用所有的人，願祢的旨意在地如在天。」
默想：
我曾經用情緒勒索過上帝嗎？
祈禱：
主啊！我在失落中，看到自己仍想要掌控自己的人生，懇求祢赦免我連祢都想掌控的罪。現在，我願意祢在我的人生中動用所有的資源，使用所有的人，因為唯獨祢有這樣的權柄大能。奉耶穌的名禱告，阿們！
✍ 2022-08/31 讀經：歷代志上 第十七章
✟受感的經文：
17:1 大衛住在自己宮中，對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。」
17:2 拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為 神與你同在。
17:16 於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「耶和華 神啊，我是誰，我的家算甚麼，你竟使我到這地步呢？
17:27 現在你喜悅賜福與僕人的家，可以永存在你面前。耶和華啊，你已經賜福，還要賜福到永遠。」
✟受感的話語：
大衛清楚知道自己走到如今是誰給他建立王位，在宮中他想到自己的一切都是神給他所賜福的，拿單先知也跟他說明了…因為神與你同在，更加確定了一切都因神的同在，才有這些的。
不知是否自己不滿意現在的處境！？然而卻忘記了神的賜福，每一個人都有不同的經歷與被主所得著的生命，要常常做一個感恩神的人，神允許人健康或衰殘、允許人富有與貧困…都有神的美意；是健康卻背離神，是富足而常常喜愛神的話…然而神主要是要我們知道，若是只看環境而不思想神，則一切都是虛空的。
神所賜的福是“福上加福”，讓人無法想像得到的…但這一生的信仰，更是要不斷的努力跟隨與長進；福不是一般認為的身體健康或是財富豐富，真實的福乃是知足。我深信一個微小的人，神是永不輕看的，我既然有了神所賜的福，若無滿足與稱謝，仍是無法貼近神的心意。
想要得福必須與神同行，且清楚知道一切都是神的恩典，沒有一絲絲自己的功勞…是福是禍都感恩，沒有埋怨、沒有失望，只有感謝與永恆的盼望。
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌基督，祢的愛超過一切掌權者，祢的真實勝過一切！只有祢給我的道路是又真又活的道路，這才是我要的新生命。
主我深怕自己不足，但願主親自的感動我，在前面的日子如何我不知曉，更無法掌握明天的事情…只有知道我所信的，使我明白生命氣息動作祢都顧念，求剛強的心與智慧，好讓我成為有福的人生。禱告是奉主耶穌基督的名，阿們！
【歷代志上 １７:１-２７】
｜神給大衛的應許｜
大衛是個真正愛神的人，當他的國勢漸漸壯大，國家的軍事、政治、經濟逐漸穩定的時候，他就想到為神的約櫃建造聖殿。不過，第４-６節神的回答卻十分令人震驚：「你不可建造殿宇給我居住。自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？」。
不過，第１１-１２ 節記載，神隨後又答應由大衛的後裔來為神建殿，神對大衛說：「你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠」。我想，大衛當時的領會，一定是認為神選定所羅門為祂建造聖殿，因為大衛也替所羅門預備了許多建殿的材料。然而，歷史告訴我們，神並沒有堅定所羅門的王位到永遠。可見，神所應許永遠的國位，是給了大衛的另一個後裔，就是耶穌基督。
彼得前書二章４至６節說：「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悦納的靈祭。因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠祂的人必不至於羞愧」。主耶穌就是神所應許，建造聖殿的大衛後裔，而你我就是被造的聖殿，乃是神永遠的居所，也是神彰顯同在的器皿。今天沒有一個建築物能夠彰顯神的榮美，只有基督徒的生命，教會的相愛生活能夠反映出三一神的真實與榮耀。親愛的基督徒，今日的建殿工程就是在你我身上、你我之間的工程。
◆回應
親愛的天父！我歡迎祢住在我的裡面，也歡迎祢住在教會弟兄姊妹中間；懇求祢的聖靈在教會中大動工程，使祢的聖殿光輝榮美，吸引萬民來朝見祢。阿們！
◆背經
主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。（彼得前書 ２:４-５）
敬拜詩歌：詩篇36 (金希文)
https://www.youtube.com/watch?v=12CB8Pdi4xI
一、安靜：我心渴想祢的救恩，仰望祢的應許。
二、讀經：歷代志上 17:1-15
1. 重點說明：
本章記錄了舊約中重要的大衛之約，緣起是一份渴想為神建殿的心願，因當時約櫃仍在幔內，而大衛自己卻住在華麗、堅固的王宮，與神的居所形成強烈的對比！雖然最終，上帝揀選他的兒子所羅門來完成此工作，但卻喜悅他的心意，甚至與他立約，永遠堅立他的國及家室。原來神對大衛更有心，用更大的量器量給他，將永恆國度的應許賜下，此約最終在大衛的後裔耶穌基督裡得以完成和全部應驗。
2. 鑰節：我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。（代上 17:14）
三、默想：
■大衛想要為耶和華做什麼呢？（v.1）
■「堅定」一詞出現了幾次？（v.11-v.14）
■為什麼神會這樣回答大衛呢？在順境、逆境或是忙碌的生活中，我的心是否依然懇切的愛主呢？我可以如何效法大衛全心、全意、全力的愛神呢？
四、禱告：親愛的主，幫助我學習大衛，對祢有心、懂得感恩，並全心、全意、全力地愛祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：歷代志上 17 章
閱讀: 約翰福音4章7-14節 | 全年讀經進度: 歷代志上16-18章;約翰福音7章28-52節
人若喝我所賜的水，就永遠不渴。—約翰福音4章14節
貝加爾湖是世界最深的湖泊，景色遼闊壯觀。此湖深達1,637公尺，長636公里，寬79公里，佔世界淡水總量的五分之一。然而，世人卻無法取得這裡的水。這是因為貝加爾湖位於西伯利亞，是俄羅斯境內其中一個最為偏遠的地區。現今全球許多地區嚴重缺水，但令人惋惜的是，如此龐大的水源卻深藏在人煙罕至的地方。
雖然貝加爾湖遙不可及，但對於那些極需要水的人來說，已經有一個可以汲取，且源源不絕的生命活水。千百年前，耶穌在撒馬利亞的一口井旁與一位婦人談話，逐步帶領這位婦人探究靈裡的需要。什麼才能滿足她內心的渴求呢？唯有認識耶穌。
相較於這位婦人從井裡打的水，耶穌提供了更佳的選擇：「凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4章13-14節）
世上有許多事物都聲稱能讓人獲得滿足，但卻絕對無法完全解決我們心靈的渴求。唯獨耶穌能真正滿足我們心靈的乾渴，而且祂的活水可以供應任何地方的任何一個人。
你會從哪裡尋求人生的意義或滿足？
為何人離了基督就不可能得著真正的滿足？
慈愛的上帝，謝謝祢賜我生命，
並讓我的生命有了目標和意義。
求祢教導我在祢和祢的愛中得著真正的滿足。
作者： 柯貝爾 | 其他作者
靈糧透視
耶穌所應許的水，能永遠消除人們屬靈的乾渴（約翰福音4章14節），這與舊約的一些應許遙相呼應。例如以賽亞書提到，上帝的子民「必從救恩的泉源歡然取水」（12章3節）；「不飢不渴」（49章10節）；上帝的靈必澆灌下來，「將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地」（44章3節）。關於人的心靈要得著滿足這一主題，貫穿於眾先知的預言。他們期待上帝賜給人新心，好讓人能認識、經歷上帝，且渴慕遵行祂的旨意（耶利米書31章29-34節；以西結書36章25-27節；約珥書2章28-32節）。以賽亞書55章1-3節尤為重要：「你們一切乾渴的都當就近水來，……就必得活。」當耶穌賜給那撒馬利亞婦人活水時（約翰福音4章4-14節），祂乃是宣告，上帝的應許是與所有歸向祂的人所立的永約，並不是僅限於以色列人而已。
康恩施
2022/1/26(三) 國度長存之約 歷代志上17:11-14
經歷了被擄歸回，
歷代志的作者對於神給大衛的應許有了不同的理解。
不同於撒母耳記的記載，
歷代志的作者再寫一次神給大衛的應許時，
他說上帝不只是建立大衛的國和大衛的家，（撒下7:16）
更是建立上帝的國和上帝的家。（代上17:14）
人的國度或許會消失，
上帝的國度卻會永遠堅立。
耶穌的受死與復活是最強而有力的證據。
跟隨祂，我們就成為永恆國度的子民。
與祂立下永恆國度之約，使祂的王權也在我們身上堅立。
我要永遠堅立他在我的家和我的國裏；他的王位也必堅定，直到永遠。（歷代志上17:14）
#豐盛人生 20220126
#丁牧的靈修隨筆
#歷代志上
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